tag:blogger.com,1999:blog-30972958709809029742024-03-12T18:14:03.934-07:00İslam Aile BirliğiAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.comBlogger34125tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-37035430713386313192015-01-21T07:34:00.000-08:002015-01-21T07:34:24.691-08:00Vahyin Başlangıcı<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Hz. Aişe ve Ebu
Musa rivayetlerinde, vahiy, Mekke’de, “arayış” anlamına gelen Hıra mağarasında
düşünce çile çeken Abdullah oğlu Muhammed’e (a) Fil olayından yaklaşık 40 yıl
sonra bir Ramazan gecesinde indirilen bu sûrenin ilk beş âyetiyle başlamıştır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Surenin Nuzul
yeri, Arabistan yarımadasında bulunan Mekke’Nin en yüksek noktası olan Sebir
dağının hemen yanıbaşında bulunan <b><u><span style="color: red;">Hıra
Dağının tepesindeki bir doğal mağaradır</span></u></b>. <u><span style="color: red;">Hıra
Mağarası Mekke’ye hakim bir tepede Kabe’yi kuşbakışı gören bir noktadadır</span></u>. Allah Rasulünden önce bu mağarada Hz
İbrahim’in inanç sistemi üzere ibdet eden tek kişi Hz Ömer’İn amcası Zeyd b.
Amr b. Tüfeyl’dir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Beyhaki, vahiy
başlamadan önceki rüyalar silsilesinin hicretten 13 yıl önce bir Rebiulevvel ayında
başladığını ve altı ay sürdüğünü nakleder. <span style="color: red;">Bu tarihin miladi karşılığı 610 yılının şubat ayıdır</span>. Altı ay sonrası aynı yılın Ağustos ayına
denk gelmektedir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu hesaba göre <u><span style="color: red;">vahiy 610 yılının Ağustos ayında başlamıştır</span></u>. Vahyin doğumunun Hz. Peygamber’in doğumuyla
aynı gün olan Pazartesi’ne denk geldiğini, Hz. Peygamber’in niçin o günü oruçlu
geçirdiği sorusuna verdiği cevaptan öğreniyoruz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu konudaki
sahih rivayetlerin özeti şudur: 40 yaşına doğru Muhammed’e yalnızlık
sevdirildi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b><u><span style="color: red;">Hıra dağındaki</span></u></b> aynı adlı mağarada kendini tefekkür ve
ibadete veriyordu. Bir gece aniden vahiy meleği geldi ve “Oku!” dedi. “Benim
okumam mümkün değil!” diye cevapladı, zira o zamana kadar okumuş-yazmış değildi
(Ankebût: 48). Rasulullah şöyle nakleder: “Melek beni öyle bir sıktı ki tüm
gücüm gitti.” Aynı şey üç kez tekrarlandı (Buhârî, Bed’u’l-Vahy 1:1; Müslim, İman,
1:73). Sonuncusunun ardından bu sûrenin ilk beş âyeti nâzil oldu (Vahye dair bir
not için bkz. Şûrâ: 51, not 6).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-rgFkfoc5VO0/VL-wl-nw0-I/AAAAAAAAACM/HdmjfjP-uGU/s1600/hira%2Bnur%2Bda%C4%9F%C4%B1.tif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-rgFkfoc5VO0/VL-wl-nw0-I/AAAAAAAAACM/HdmjfjP-uGU/s1600/hira%2Bnur%2Bda%C4%9F%C4%B1.tif" height="559" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> Hira Dağının Yandan Görünümü</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Cebrail (a.s) ‘in Alak Suresinin İlk 5 Ayetini
Peygamberimize Getirdiği Hira Mağarası<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<u><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Surenin Konusu:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><u><span style="color: red;">23 yıllık
vahiy sürecinin ilk kelimesi “oku”</span></u>dur. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu bir <span style="color: red;">“yap</span>” emridir ve her emir bir inşadır. Amaç Vahyin muhataplarını inşa etmesidir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İlk beş âyetin
konusu <u><span style="color: red;">insanın öğrenme
yeteneğidir</span></u>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Vahiy açılışı; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Bilgiye,
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->İnsanın
öğrenme yeteneğine ve <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Araçlarına
dikkat çekerek yapmıştır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu, <u><span style="color: red;">insanın en temel sorununun</span></u><span style="color: red;">, doğru bilgiyi elde etmek, üretmek ve
iletmekle ilgili talim ve terbiye, eğitim ve öğretim süreci olduğunu gösterir.</span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İlk indirilen
pasaj ve sûrelerin konuları arasındaki bilinçli bağlantı hayli anlamlıdır.
Gerçek bir “önsöz” olan Fâtiha’yı dışarıda tutarsak, bizim tesbitimize göre
nüzulde ilk beş sıra ve konuları şöyledir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo4; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Alak
sûresinin ilk 5 âyeti <span style="color: red;">düşüncenin
ve bilginin inşası</span>yla,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo4; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Müzzemmil
sûresinin ilk 11 âyeti, <span style="color: red;">duygunun
ve ahlâkın inşası</span>yla,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo4; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Müddessir
sûresinin ilk 7 âyeti, <span style="color: red;">misyon
ve vizyonun inşası</span>yla,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo4; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Duhâ
sûresinin tamamı <span style="color: red;">teşvik ve
motivasyon</span>la,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo4; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->İnşirah
sûresinin tamamı <span style="color: red;">azim ve kararlılık</span>la ilgilidir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İnen <u><span style="color: red;">ilk âyet, Allah adına/adıyla okuma emridir</span></u>. Bu emir, karşılığını İslâm’ın şiarı olan
besmelede bulur. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İlk beş âyetin
ardından, gelen âyetler daha sonraki bir zamanda inmiştir. Bu zaman fiili
engellemenin başladığı 3. yılın başına tekabül etse gerektir. Usul kuralı gereği
bir sûre için “Bu sûre falan zamanda indi” demek, o sûrenin başının indiği
zamanı gösterir. Bu kural ‘Alak sûresi için de geçerlidir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu pasajda
Allah’ın vahiyle kendisine tenezzül buyurduğu <u><span style="color: red;">insanın en temel zaafı</span></u>na atıf yapılır: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Evet;
<span style="color: red;">insan kendi kendine yettiğini
sandığında mutlaka azar</span>” (6-7).
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]--><u><span style="color: red;">İnsan
azınca</span></u> ibadete engel
olur, hakikati yalanlar ve ona sırt döner (9-13). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Bütün
<u><span style="color: red;">bunların temelinde</span></u> <span style="color: red;">görmeyen bir tanrı tasavvuru yatar</span>: “Kendisi bilmez mi ki, Allah görür mutlaka!” (14) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Sûre, muhatabını
inşa edicilik vasfını haykırırcasına, tevhid kelimesinin çatısıyla uyumlu olan <u><span style="color: red;">bir nehiy ve iki emirle son bulur</span></u>: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Asla
o (azgın) insana uyma; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->(Rabbine)
secde et ve <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">·<span style="font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]--></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Yaklaşmaya
gayret et!”</span></span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-16861420063987351082015-01-21T05:45:00.002-08:002015-01-21T05:45:21.694-08:00Kerâmet Dosyası<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kerâmet, özellikle Türkiye'de halk tarafindan kısaca <b><i>«Allah dostu velilerin
gösterdiği olağanüstü hadise»</i></b> olarak tanımlanmaktadır. Kerâmet
hakkındaki çeşitli birçok tarif ve açıklamaların özeti aşağı yukarı budur.
</span><br />
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Mistik
gruplar arasında gerek sözlü olarak sıkça anlatılan, gerekse bu gruplara
mensup; şeyh, halife, hoca ilâhiyatçı ve dinadamı gibi çeşitli sıfatlar altında
kalem kullanan kimselerin yazılı olarak işlediği kerâmet öykülerinin tümü,
böyle bir tanımdan ilhamını almaktadır.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Tasavvuf konusunda
yazılmış eski kitaplardan biri olan Kuşeyrî (öl. M. 1072)'nin, risalesinde de
kerâmetten söz edildiğine göre, bu
kavramın İslâm dünyasında tasavvufla birlikte ve onun bir parçası olarak varlık
gösterdiğini söyleyebiliriz. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kerâmet
sözcüğü Arapçadır. Ancak <i>–sözlük olarak-</i> <b><i>«olağanüstü hadise»</i></b>
anlamını taşımamaktadır. Kerâmet, üstün değer, şeref, yücelik ve ikram
anlamlarına gelmektedir. Bu kelimeye <b><i>«olağanüstü»</i></b> diye bir anlam
yüklenmiş olması, dolaylı, isabetsiz ve spekülatiftir. Nitekim kerâmet tabiri
henüz kullanılmadan önce <b><i>«Makhraq»</i></b> kelimesi kullanılırdı ki <b><i>«olağanüstü»</i></b>
anlamına gelen, aslında bu kelimedir, çoğulu: <b><i>«Mekhâriq»</i></b>'tir.
Nitekim <b>Hallac-ı Mansur</b> (M. 857-918) hakkında Eski arap tarihlerinde
nakledilen olayların anlatımı içinde kerâmet yerine <b><i>«Makhraq»</i></b> ve <b><i>«Mekhâriq»</i></b>
kelimeleri geçmektedir. Bu tabir daha sonraları <b><i>«kerâmet»</i></b>
kelimesiyle yer değiştirmiştir. Bu, tür değişimler İslâm kültür erozyonunun
birer parçası ve güçlü kanıtıdır. Bu aşınma, milâdî 900 yıllarından günümüze
kadar değişik periyot ve hızlarla devam etmiştir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kerâmetle
anlatılmak istenen ve amaçlanan şeyler, <i>-bazı doğruların birçok yanlışla
yoğrularak ve yüzyılların akışı içinde gittikçe zenginleştirilerek-</i>
günümüze ulaştırılmış bir müslümanlık mitolojisidir. İslâm tarihinin yaklaşık
ilk 200 yılı hariç, ondan sonra günümüze kadar tasavvuf ile olağanüstülük
arasında ısrarla ilişki kurulmuş olması, kerâmet kavramının, ister istemez bu
akımın bir parçası olarak değerlendirilmesini adeta zorunlu hale getirmiştir.
Dolayısıyla kerâmet kavramı ile İslâm arasında doğrudan bağ kurmak mümkün
değildir. Çünkü İslâm'da mitolojinin yeri yoktur. İslâm; Sünnetullah<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
ile işleyen evrensel bir inanışlar silsilesi, vahye dayalı bir yaşam ve yönetim
biçimidir. Tam tersine kerâmet ile müslümanlık arasında, <i>-daha doğrusu-</i>
kerâmet ile tasavvuf arasında ilişki aramak gerekir ki zaten kerâmet tasavvufun
organik bir parçasıdır.<b> </b>Kerâmetin İslâm'la herhangi bir şekilde
ilişkilendirilemeyeceği noktası, bu kavramın tanımından ve ona yüklenmiş olan
anlamdan rahatça anlaşılmaktadır. Çünkü kerâmetin bütün tanım ve örneklerinde
olağanüstülükler ısrarla kişiye mal edilmiştir. Oysa olağanüstü gibi gözüken
bütün hadiselerin gerçek yöneticisi ve yönlendiricisi İslâm'a göre Allah'tan
başkası olamaz. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İslâm
dünyasında, 1500 yıllık tarihin akışı boyunca, çeşitli nedenlerle tevhid
konusunda maydana gelmiş olan sapmaların kapsamı içinde bu farkı değerlendirmek
gerekir. O zaman çok daha bilimsel ve çok daha doğru sonuçlar elde etmek mümkün
hale gelebilir. Aksine kerâmet kavramını, <i>-bilimsel araştırma ve tetkik
yöntemleri dışında ve duygusal eğilimlerle işlemek-</i>, bu konularda yaygın
olan mevcut yanlışları daha karmaşık hale getirir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kerâmet
kavramının incelenmesi ve değerlendirilmesi çok önemli bir konudur. Çünkü <i>-henüz
büyük ölçüde gizliliğini koruyan-</i> tasavvuf felsefesinin, mistik akımların
ve tarikat faaliyetlerinin tam anlamıyla deşifre edilebilmesi bu kavramın
aydınlatılmasıyla daha kolaylaşacaktır. Bu konuda gerekli olan ilk şey,
çalışmanın yöntemini belirlemektir. Ondan sonra konuyu ilgilendiren ara
başlıkların saptanması ve bunların, incelemeye altyapı oluşturacak bir anlatım
disiplini içinde sıralanması şarttır. İşte böyle bir altyapı üzerinde ancak
kerâmet anlayışı, <i>-kaynakları ve kanıtları desteğinde-</i> işlenebilir.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Üzüntü ile
belirtmek gerekir ki, kerâmet konusu, <i>-Türkiye'deki düşünce ve inanç
kargaşası içinde-</i> henüz bilimsel bir dil ve yöntemle ele alınmamıştır. Bu
konu halâ mistik grupların yığınlarca menkabe kitaplarında masal niteliğinde
sunulmaktadır. Bu sorun, İslâm ile Müslümanlığın karşılaştırılması kapsamında
ve tasavvufun bütünlüğü içinde ancak ele alınabilir. Ne yazık ki böyle
sistematik bir yöntemle kerâmet konusu günümüze kadar hiç bir bilim adamı
tarafından irdelenmemiştir. Yüzyıllardır, menkıbe (ya da menkabe) olarak
işlenen tasavvuf mitolojisinin <i>–Türkiye halkları arasında-</i> çok yaygın
biçimde bir iman kurumu haline gelmiş olması böyle bir çalışmayı engellemiştir.
Toplum bu mitolojiye büyük önem verdiği için; <i>- kerâmet kavramı eğer
tasavvufî değil de İslâmî bir yaklaşımla ele alınacak olursa-</i> büyük
tepkilere neden olur çekincesiyle bilim adamları konuyu işlemeye cesaret
edememiş olabilirler! Hal böyle olunca da kerâmet konusu günümüze kadar şeyh,
hoca, dinadamı ve ilâhiyatçı olarak bilinen yarı okumuş zümrenin insafına terk
edilmiştir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kerâmet
kavramının normalde dört ara başlık altında incelenmesi gerekir. Bunları şöyle
sıralamak mümkündür:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">1) Kerâmetin
çağrıştırdığı önemli kavramlar,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">2) Kerâmetin
İslâm'la ilişkilendirilmesindeki nedenler ve bunun gerçeği ne kadar yansıttığı,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">3) Kerâmet
inancına önem veren kişi ve toplulukların eğitim, inanç ve zihniyet durumları,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">4)
Nakledilen kerâmet türleri ve kerâmet öykülerinden örnekler.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bunlara bir
sonuç bölümü daha eklenebilir ve bu başlıklar, incelemenin genel şartlarına,
belirlenen sınırlarına ve kapsamına göre artırılabilir. Bu konuda esas olan,
yöntembilim ilkelerine ve akademik dile bağlı kalmaktır. Konu <i>-asla mistik
ve duygusal yaklaşımlarla değil-</i>, mutlak surette bilimsel ve akılcı
kurallarla Kur'an ve Sünnetin ışığında açıklığa kavuşturulmalıdır.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Araştırmacılar
ve bilim adamları için bir ön bilgi olmak üzere kerâmet konusunu, <i>-bundan
sonraki açıklamalarla ve biraz önce değinilen inceleme disiplinleri
çerçevesinde-</i> özetlemek mümkündür.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">KERÂMETİN
ÇAĞRIŞTIRDIĞI ÖNEMLİ KAVRAMLAR<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bunların
başlıcaları; <i>«tasavvuf»</i>, <i>«veli (evliya)»</i>, <i>«türbe»</i>, <i>«şeyh»</i>
ve <i>«seyr-ü sülûk»</i>tur. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Doğrusu,
bunların her biri ayrı ayrı ve uzun bir araştırma konusudur. Yine büyük bir
üzüntü ile belirtmek gerekir ki; <i>(<b>Prof. Dr. Ahmet Yaşar Ocak</b> gibi
nadir ilimadamlarının eserleri hariç)</i>, Türkiye'de bu kavramların, bilimsel
ve akademik dille işlendiği bir tek çalışmaya rastlamak hemen hemen mümkün
değildir. <b>Prof. Dr. İbrahim Sarmış</b> hariç, bu kavramları şimdiye kadar
sözde akademik yöntemle ele almış İlâhiyatçıların tümü şu veya bu şekilde
tasavvufa bulaştıkları için, bu akımın etkisinden kurtulamamış, master ve
doktora tezlerinde bile oldukça duygusal ve gayri ilmî dil kullanmışlardır. Bu
yaklaşımın en çarpıcı örneklerinden biri; <b>Prof Dr. Süleyman Uludağ</b>'ın <i>«Tasavvuf
Terimleri Sözlüğü»</i>'dür. Örneğin bu zat, bakınız <i>«kerâmet»</i> kavramını
açıklarken aynen şu sözleri sarfetmektedirler.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="EN-US">«Kerâmet,
Hakkın velisine bir ikramıdır. Kerâmet
iki çeşittir: a) Manevi ve hakiki kerâmet (...), b) Kevnî ve sûrî
kerâmet ...».</span></i><span lang="EN-US"> Bu sözler, adı geçen sözlükte tırnak
içine alınmadığından, yazarın bizzat kendi kanaat ve hükmü olarak
gözükmektedir. Oysa Kerâmet kelimesine böyle bir anlam yüklemek için ne
Kur'an-ı kerim'de ne de Sünnette açık bir delil vardır. Zaten kerâmet kelimesi
Kur'ân-ı Kerim'in hiç bir yerinde geçmemektedir. Bu kelime, hadis uzmanları
tarafından güvenilir kabul edilen 40 tane hadisin içinde geçiyor olmasına
rağmen ifade ettiği anlam, Türkiye'de yaygın mistik açıklamalara konu olan
kerâmet kavramından oldukça farklıdır. Kendini tasavvufa vermiş ilâhiyatçı
akademisyenlerin kerâmet kavramını İslâm bilim kuralları dışında kendi
heveslerine uygun biçimde izah etmeleri ise bu ülkede kültürel enformasyonun
geleceği bakamından düşündürücüdür.
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kerâmetle
doğrudan ilişkilendirilen beş önemli kavramdan tasavvuf, oldukça geniş bir
konudur. Tasavvufla ilgili yüzlerce kitap yazılmış, bu kavram, onlarca farklı
ve aykırı tanım içinde açıklamaya çalışılmıştır. Kerâmet olarak inanılan her
olay, <i>(Türkiye'li Müslüman tarafından)</i> mutlak surette mistik yaşam
biçimi ile ilişkilendirilir. Genel yaklaşım budur. Kerâmeti tasavvufla
ilişkilendirmeyen, onu tasavvufi yaşamın bir sonucu, tasavvufi bir eğitimin
başarısı olarak görmeyen bir tek insana bile bu ülkede rastlamak hemen hemen
mümkün değildir. Tasavvuf kelimesinin gerek Kur'ân-ı Kerim'de gerekse binlerce
hadis içinde bir kez bile geçmediğine bakılcak olursa bu iki kavrama Türkiye'de
verilen olağanüstü önemin nedenlerini merak etmemek elde değildir!</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Türkiyeli
Müslüman kişi, kerâmet sahibi olduğuna inandığı kimseyi fizik olarak; <i>«ak
sakallı, cübbeli, nur yüzlü, heybetli ancak sevecen ve düşünceli»</i> bir tip
olarak hayâl eder. Bu, Türkiyeli insanın zihnine ve vicdanına kazınmış <i>–şamanlık
ve Budizm dönemlerinden kalma-</i> standart bir evliya tipidir. Çünkü Türkiyeli insanın ruhunda şeklin ve
biçimin çok büyük önemi vardır. Örneğin; iri bir cüsse, bir cenaze alayı, bir
kortej, kocaman bir heykel, mehter takımının geçit resmi ya da çevresi
tarafından heybetle karşılanan kişi, <i>(kanlı bir diktatör, hatta bir mafya
babası bile olsa)</i> manevi değere sahip, gizemli ve saygındır. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Biraz okumuş
Türkiyeli Müslümanın ise evliya tipi hakkındaki tasavvuru bundan farklı
olmamakla beraber o, tasavvuf terminolojisini kullanarak velinin kişiliğini
daha dakik ve daha muntazam bir ifade ile açıklamaya çalışır ki bu iki bakış
arasında esasen tam bir paralellik vardır. Buradaki tek fark; birinin avamca,
öbürünün ise kültürlü bir insanın bakışı olarak ortaya çıkmasıdır. Nitekim bu
her iki yaklaşımda da amaçlanan evliya kişi; <i>–İslâm'ın deklare ettiği ve
öncelediği-</i> iman, amel, zühd, takva, hayat ve cihad adamı değil; kelimenin
tam anlamıyla, tasavvuf, tekke ve çile adamıdır. Bu kişi, genelde bir tarikat
şeyhidir, bazen de bir meczuptur. Nitekim Türkiye'de kerâmetle ünlenmiş
tiplerin hemen tamamı tarikat şeyhleridir. Tasavvufla meşgul olan müslümanların
zihninde bu tip insan, bir <i>«mürşid-i kâmil»</i>dir. <i>«Vaktiyle seyr-ü
sülûk denilen tasavvufî bir yolculuğa çıkmış ve sonunda kemâle ererek kerâmet
sahibi olmuştur.» </i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Türkiyeli
Müslüman insanın tasavvurunda kerâmet, işte böyle bir ilgiyle sırf tasavvufun
semeresi olarak <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">kabul</st1:place></st1:city>
edilir. Bunu muntazam bir dille ifade edemez olsa bile kerâmet hakkındaki
düşüncesinin özü budur. Dolayısıyla tasavvufsuz ve kerâmetsiz evliyanın, Türk
Müslümanlığında yeri yoktur. Bu inanışa göre evliya denen insanüstü tipin
yetiştirilebilmesi ve tabiatıyla onun kerâmet gösterebilmesi için İslâm'a
rağmen, tasavvuf kurumunun devam ettirilmesi şarttır. Müslümanlığın İslâm'a
karşı direnişi işte buradan kaynaklanmaktadır. Bununla birlikte; Yunus
Sûresi'nin, 62-64. ayetlerinde evliyanın kesin nitelikleri gayet berrak bir
ifade ile açıklanmış olmasına rağmen, Türk evliyasının bu ayetlere göre değil,
Türk tasavvufuna göre nitelenmesi yine şarttır. Çünkü evliyanın Kur'ân-ı
kerim'de belirlenen nitelikleri Türk tasavvufuna göre eksiktir. Kur'an'a göre
bir kimsenin evliyadan sayılabilmesi için onun şu dört niteliğe sahip bulunuyor
olması yeterlidir;</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">1) Kur'ânı
Kerim'in verdiği bilgiler çerçevesinde Allah'a inanıyor olmak,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">2) Allah
Tealâ'ya karşı saygılı olup O'nun emir ve yasaklarına harfiyyen uymak,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">3) Geçmişe
ilişkin bir üzüntü taşımamak,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">4)
Gelecekten korkmamak.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Türk
tasavvuf anlayışına göre ise evliya olmak için bu niteliklere sahip bulunmak ne
gereklidir, ne de yeterdir. Hatta bugün Türkiye'de bu dört niteliğe sahip her
kişinin Allah dostlarından bir veli olduğunu <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">eğer</st1:place></st1:city> insanlara söylemeyi göze alabilirseniz
mutlak surette gülünç karşılanır ve alaya alınırsınız! Bu ise dolaylı olarak
Kur'an-ı Kerim'in, bu ülkede yaşayan müslümanların çoğunluğu tarafından bir
bütün ve bağlayıcı olarak <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">kabul</st1:place></st1:city>
edilmediği gerçeğini ibretle ortaya koymaktadır.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Yeri
gelmişken hemen eklemek gerekir ki; İslâm ile Müslümanlığı karşılaştırırken,
buna benzer yüzlerce farkı saptamak ve bunları bir liste haline getirmek
mümkündür. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İslâm'ın tam
aksine ve İslâm'a rağmen, Türk tasavvuf anlayışına göre evliya kişinin şu
niteliklere sahip olması şarttır.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">1) Ak
sakallı, cübbeli, nur yüzlü, heybetli ancak sevecen ve düşünceli olması,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">2) Ölmüş
ise, üzerinde bir türbe bulunuyor olması; ya da mezarının özenle çevrilmiş ve
yeşile boyanmış olması; mezar taşında ve sandukası üzerinde <i>(ne anlama
geldiği bilinmese de)</i> birtakım «Eski Türkçe» yazıların bulunması,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">3) Yatır
olarak tanınıyor olması,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">4) Halk
tarafından saygı görüyor ve ziyaret ediliyor olması.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">5)
Kerâmetlerine inanılıyor olması ve bu kerâmetlerden mutlaka birkaçı ile ünlü
bulunuyor olması.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu vasıflar,
yörelere göre çoğaltılabilir. Görüldüğü üzere, bu nitelikler arasında evliyanın
Allah'a inanması gibi bir şart bile bulunmamaktadır. Vurgulamak gerekir ki bu
vasıfların en önemlisi kerâmettir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Türk
tasavvuf anlayışına göre bir kimsenin kerâmet sahibi olabilmesi için mutlak
surette onun evliya olması şarttır. Ancak evliya olabilmek için seyr-ü sülûk
denen özel ve mistik bir eğitimden geçmiş olmak gerekir. Bu eğitim şekline
tasavvuf terminolojisinde riyazet ve mücahede denir. Türk tasavvufçularına ait
kitaplarda bunun geniş açıklamaları bulunmaktadır. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">KERÂMETİN
İSLÂM'LA İLİŞKİLENDİRİLMESİNDEKİ NEDENLER VE BUNLARIN DEĞERLENDİRİLMESİ<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EN-US">Kur'ân-ı
Kerim hiç kuşkusuz, olağanüstü ve doğaüstü <i>(gibi gözüken)</i> hadiselere yer
vermektedir. Allah'ın iradesi ve emriyle bu olayların cereyan ettiğini
bildirmektedir. Ancak bu olayları, Türk tasavvuf düşüncesinde anlamlandırılan
kerâmet kavramıyla izah etmek mümkün değildir. Çünkü Kur'ân-ı Kerim'de sözü edilen olağanüstü hadiseler, kerâmetle
anlatılmak istenen olaylardan farklıdırlar. Bu</span> iki şey<span lang="EN-US"> arasında hem kayak, hem character bakımından</span> çok büyük ayrılıklar ve<span lang="EN-US">
aykırılıklar mevcuttur. Dolayısıyla bu iki şeyin örtüştüğünü ileri sürmek ilmî
dayanaktan yoksun bir iddia olur. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Menkabelerde
geçen öykülerden de çok açık şekilde anlaşıldığı üzere kerâmet kavramı, içerik
ve character olarak tamamen Şamanlık döneminden kalma <i>«Ata ruhları Kültü»</i>nün
devamıdır; ilhamını bir şirk dininden almaktadır. Türk cahiliyesinin çok açık
kalıntılarından biridir. Halkın gerek kerâmetten anladığı ve amaçladığı şeyler,
gerekse kerâmet sahibi olduğuna <i>(bir yarı tanrı, hatta bazen tam bir tanrı
diye)</i> inandığı kimseler hakkındaki kanat ve inançları ayrıntılı bir şekilde
bir araya getirildiğinde bu gerçek bütün çıplaklığı ile ortaya çıkmaktadır.
Kur'ân-ı Kerim'deki olağanüstü hadiselerin, <i>(daha doğrusu, olağanüstü gibi
gözüken olayların)</i> kaynağı ise vahiydir.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Yetkin ve
ehil tarih araştırmacıları tarafından da bilindiği üzere çeşitli milletler,
yüzyıllar önce topluluklar halinde İslâm'a girerken zihinlerine ve vicdanlarına
vaktiyle kazınmış kalıcı birçok inancı da birlikte bu yeni dinin alanına
taşımış ve onunla sentezlemişlerdir. Şirk ve cahiliye dönemine ait çeşitli
inanışlar arasında İslâm'a bulaştırılabilecek cinsten olaylar için daima
İslâm'ın özündeki benzer inanışlar araç olarak kullanılmıştır. Onun için bu tür
uyarlama spekülasyonlarının farkına varmak vaktiyle mümkün olamamıştır.
Özellikle bu inanışların pratik dışı ve sırf vicdanî meseleler olması, sorunun
yüzyıllar boyunca örtülü biçimde devam etmesine ve çözümsüz kalmasına
yaramıştır. Dolayısıyla bu sorunları günümüzde saptamak, hele onları deşifre
etmek ve arı İslâm'a çağrı kapsamında bu kemikleşmiş yanlışları düzeltmeye
kalkışmak, büyük bir cesaret ve kudret meselesidir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İşte kerâmet
inanışı, bu uyarlama örneklerinin en başında gelmekte ve İslâm'ın tevhid
inancına karşı en büyük tehlikeyi oluşturmaktadır. Vurgulamak gerekir ki <i>«kerâmetçilik»</i>
olarak da adlandırılabilecek tasavvufî mitoloji mekanizması, taşıdığı sinsi character
bakımından İslâm'ın tavhid inancını birinci derecede tehdit etmektedir.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kerâmet gibi
masum ve yanıltıcı bir kelime seçilerek, üstelik vicdanları yönlendirecek
spekületif bir yapılandırma ile bunun kurumlaştırılarak yüzlerce mitolojik
olayın İslâm'a mal edilmesinde <i>– belli amaçlara sahip kişi ve çevreler için-</i>
kolaylaştırıcı üç önemli kapı bulunmaktadır.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bunlardan
birincisi: gerek Kur'ân-ı Kerim'de gerekse Sünnette, olağanüstü hadiselere yer
verilmiş olmasıdır. Kur'ân-ı Kerim'deki örnekler özetle şunlardır.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">1) Hz.
Meryem'in yanında, yazın kış meyvelerinin, kışın ise yaz meyvelerinin görülmesi
(Âl-i İmrân/37)<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">2) Hz.
Süleyman'ın veziri, Asâf b. Barkiya tarafından Saba Kraliçesi'nin, tahtı ile
birlikte birkaç saniye içinde Yemen'den Kudüs'e taşınması (En-Neml/38-40)<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">3) Ashab-ı
Kehf'in çok uzun bir süre (rivayete göre 309 yıl) uyuduktan sonra uyanmaları
olayı (El-kehf/11, 12)<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
gibi...</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Sünnete göre
de örneğin; heyelân sonucu mağarada mahsur kalan üç kişinin Allah'a yakarışları
neticesinde nasıl kurtuldukları anlatılmaktadır. (Buhari/2063)<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Tabiatıyla
bunlardan çok daha önemlisi, Hz. Musa ve Hz. İsa'nın, Kur'an-ı Kerim'de
sahneleri canlandırılarak çarpıcı tablolar halinde anlatılan mucizeleri,
Kerâmet mitolojisinin mimarlarına yüzyıllar önce önemli birer ilham kaynağı
olmuştur. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Menkabe ve
mitoloji kurgucularına, işlerini kolaylaştırıcı ikinci ilham kaynağı; ilk
mü'min ve muslim kuşağa ait, hayranlık uyandıran kahramanlıklar, fetihler,
açılımlar ve başarılardır. Örneğin, Bedir, Hayber, Huneyn, Yermuk ve Kadisiye
zaferleri sırasında sergilenen kahramanlık olayları, çarpıcı güç gösterileri ve
muhteşem kazanımlar, <i>«cenk»</i> ve <i>«destan»</i> adı altında, daima
olağanüstü ve insanüstü gibi algılanacak bir dille aktarılmıştır. Bu olaylardan
yola çıkılarak, Osmanlı ordusu için bir heyecan ve hamaset kaynağı teşkil
etmesi için, daha sonraları, özellikle <i>–çöküş yüzyılları boyunca çok ince
hilelere başvurmak suretiyle-</i> binlerce kerâmet üretilmiş ve tasavvufî
mitoloji birikimi böylece zenginleştirilmiştir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Menkabe ve
tasavvufî mitoloji kurgucularını harekete geçiren, onları bir çeşit tetikleyen,
kışkırtan, hatta onları bu işe zorlayan çok önemli bir neden daha vardır ki
bunu; <i>-İslâm'ın Müslümanlığa dönüştürülmesi çabalarının psikolojik baskısı-</i>
diye adlandırabiliriz. Fakat önce bu baskının ne olduğunu çok iyi anlamamız
gerekir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Türkiye
toplumunun günümüzde yaşadığı din ve düşünce anarşisi <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">eğer</st1:place></st1:city> <i>–tarihteki kaynaklarına inilerek-</i>
bir bilim ve araştırma gözü ile incelenecek olursa bu baskının ne olduğunu ve
nereden kaynaklandığnı en azından sezmemiz kolaylaşır. Günümüz Türkiye'sinde
yaşanan din ve düşünce anarşisinin, çok yönlü ve henüz deşifre olmamış bir
tarihsel arka planı vardır. Bu karanlık kısmın üzerindeki kalın perde eğer bir
gün kaldırılabilirse, son bin yıllık tarihin akışı içinde İslâm coğrafyasında
yaşanan ahlâk çöküntüsünün, bilim ve sanatta birbirini izleyen gerilemelerin,
soykırımların, siyasi cinayetlerin, yıkım ve acıların sonuçlandırdığı kaygı
verici sapmaları, tedavisi artık mümkün olmayan yaraları ve bunlara bağlı
olarak bugün yaşadığımız büyük sorunları işte ancak o zaman net bir şekilde ve
ibret içinde seyretmemiz mümkün hale gelebilir.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu sorunun
üzerinde durmaya, resmi ve sivil örgütler henüz izin vermemektedirler. Tam
tersine bu sorunu gizleyebilecek her türlü çabaya destek verilmektedir.
Kur'andaki gerçek İslâm'ın berrak ve net bir şekilde anlaşılmasını sağlayacak
bilinçlendirici açıklamaları engelleyen yasalar bile konmuştur. Suçun adı
bellidir; <i>«Türk tarihinini aşağılamak, milli duyguları zayıflatmak vs.».</i>
Türkiye'de İslâm ve mü'min azınlık üzerindeki baskı mekanizmasının bir başka
işlevi de tasavvufî mitoloji faaliyetlerine meydanı geniş tutmaktır. Özellikle
1960'lardan sonra Türkiye'de tarikat ve laik çevrelerin uzlaşmaları ve gizli
iletişimleri bu meydanın ne kadar geniş tutulduğuna işaret etmektedir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Türkiye'de
özellikle Selçuklular ve Beylikler dönemine ait tarihi belgelerin halâ çok sıkı
biçimde gizli tutuluyor olması, <i>-örneğin; Alparslan'ın başveziri Nizamülmülk
tarafından yazılan Siyasetname adlı kitabın ancak belli bölümlerinin
tercümesine izin verilmesi gibi-</i>; keza Osmanlı tarihinin, ısrarla ve
sürekli biçimde çarpıtılarak ideolojik ve milliyetçi bir dille okullarda
dayatılıyor olması, bu iki imparatorluk döneminde İslâmi değerlerin ne derece
tahribata uğradığını elbette ki gizleme amacını taşımaktadır.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu tutum;
gerek devlet, gerekse toplum üzerinde <i>-İslâma karşı- </i>psikolojik bir
baskının bulunduğunu, çağın hızlı iletişim imkâları sayesinde birşeylerin
ortaya çıkacağından kaygı duyulduğunu haber vermektedir. <b>Çok açık ifade
etmek gerekirse Türkiye, devleti ve toplumuyla İslâm'dan inanılmaz derecede
korkmaktadır! <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu kaygı,
bin yıldır özenle kurgulanmış; ritüelleriyle, tarikatlarıyla, tekkeleriyle,
ayinleriyle, mevlitleriyle, kandilleriyle, evliya ve türbeleriyle, kerâmet
mitolojileriyle dantel gibi işlenmiş olan <i>«Türk Müslümanlığı»</i> adındaki
dinin, birgün deşifre olması ve İslâm'dan bağımsız bir din olduğunun ortaya
çıkması korkusudur. Çünkü bu dinin üzerindeki kalın perde eğer birgün
aralanacak olursa Kur'an'daki gerçek İslâm, berrak bir şekilde ortaya
çıkacaktır. Fakat bu konuda aşılmaz engeller mevcuttur. Nitekim Bu nedenledir
ki <i>-İslâm dışı Arap Müslümanlığını eleştirdiği için-</i> yıllar önce <b>Prof.
Dr. Seyyit Kutup</b>, Mısır'da idam edildi. Bu zat, Türk Nakşibendileri
tarafından <b>anarşist</b> olarak damgalanmıştır.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İşte bu
korkunun etkisiyle; toplumu oyalamak, beyinleri yıkamak ve dikkatlerin bu
hayatî nokta üzerinde yoğunlaşmasını önlemek için tasavvufî mitoloji
mekanizması canlı tutulmaktadır. Daha dün, tekke ve zaviyelerin kapılarına
(1925/677) sayılı yasa ile kilit asan devlet, günümüzde bunun keffaretini çok
cömertçe ödeyerek başta <b>Adıyaman/Menzil</b>'deki tekke olmak üzere tasavvufî
mitoloji odaklarını el altından çok güçlü biçimde desteklemektedir. Çünkü bugün
başta <b>Türkiye, Mısır </b>ve <b>Suudi Arabistan</b> olmak üzere İslâm
coğrafyasında yaşayan milletlerin tümü ağır bir stres altındadırlar. Ve çünkü
bu milletler Amerika'nın ve Batı dünyasının kayıtsız şartsız işgali altında
yaşamaktadırlar. Süper güçler, <b>Saddam Hüseyn</b>'i Kurban bayramı sabahında
asarak bu milletlere öyle müthiş bir göz dağı vermiş, onların namus ve şerefini
öyle aşağılamıştır ki sadece bu olayın şokunu bile <i>–özellikle Sünnî
toplumlar-</i>, belki yüz yıl boyunca iliklerine kadar yaşayacaklardır. Bugün <b>Filistin,
Irak, Afganistan, Lübnan, Çeçenistan, Bosna-Hersek, Kosova Sincan</b> ve <b>kıbrıs</b>
sorunları, PKK sorun, Ermeni «soykırımı» sorunu, Karabağ sorunu, Sudan/Darfur
sorunu, Somali aşiretler sorunu, Keşmir sorunu, Cezayir/Amazing sorunu,
Fas/Polisaryo sorunu, İslâm coğrafyasında yaşayan toplulukların ne kadar ağır
bir psikolojik sıkıntı altında ezildiklerini göstermeye yetmektedir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bin yıldır
gerçek İslâm'dan hergün biraz daha uzaklaşmanın sonuçlandırdığı bu vahim tablo
karşısında moralini yitirmiş insanları rehabilite etmek için <i>-özellikle
Türkiye'de tarihi yanlışlıklar yığınını çok daha karmaşık hale getirecek-</i>
bir çareye baş vurulmaktadır. Bu çare Osmanlı döneminden kalan manevi <i>«superman»</i>
tiplerin yaratılması çabasıdır. Kerâmet öyküleri, işte bu hayâlî <i>«superman»</i>lere
mal edilen sanal anlatımlardan başka bir şey değildir. Bu öykülerle Kur'ân-ı
Kerim'de ve Sünnette geçen olağanüstü <i>(görünümündeki)</i> hadiseler arasında
hiç bir bağ ve hiç bir benzerlik yoktur. Nedenleri de birbirinden tamamen
farklıdır. Bunun dolaylı sebeplerini şöyle izah etmek mümkündür:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bugün
Arabından Türküne, Kürdünden çerkezine, lazından gürcüsüne, Afrikalısından
Asyalısına kadar her müslümanın kullandığı uçak, otomobil, raylı sistemler,
faks, telefon ve internek gibi iletişim araçları, bilgisayarlar, matbaalar,
kameralar, tıbbi cihazlar ve teknoloji adına ne varsa, bunları icat eden
insanlar arasında müslüman kişi kendi ırkından, soydaşından veya
dindaşlardından bir tek kişiyi bile gösterememektedir. Müslüman kişi istediği
kadar; <b><i>-İbni Sina, Farabî, Birunî, İbni Heysem, İbni Hayyan, El-Battanî,
Uluğ Bey, Ali Kuşçu, Gıyaseddin Cemşid, İsmail Cevheri ve Hezarfen Ahmed Çelebi
gibi</i></b><i>-</i> ilim adamlarıyla övünüp dursun, bu şahsiyetlerin,
günümüzde kullanılabilecek hiç bir eseri yoktur. <i>«Viyana kapıları»</i>
edebiyatı ve <i>«Endülüs»</i> uygarlığından geriye, sadece tarih sayfalarında
yığın yığın yazılar ve kubbede hoş bir seda kalmıştır. Türk doktorlar, <i>- bu
ülkede her gün aşağılanan-</i> Yunanlılardan <b>Hipokrat</b>'a ait yemini
okuyarak ancak mezun olurlar. Osmanlı coğrafyasını muhteşem eserleriyle donatan
<b>Mimar Sinan</b>'ın Türk değil, Kayserili bir Ermeni ailenin çocuğu olduğunu
son yıllarda birileri nihayet ağzından kaçırdı ve kıyametler koptu. <b>Fatih</b>'in
toplarını döken mühendisin Macar kökenli olduğu da gizlenemedi. Matbaayı
Osmanlı ülkesine getiren <b>İbrahim Müteferrika</b>'nın Macar olduğunu zaten
bütün kaynaklar açıkça kaydediyor. Bir iki tanesi hariç, geriye kalan bütün
Osmanlı padişahlarının anne ve Eşlerinin yabancı olduğunu bir araştırmacı
belgesel olarak kanıtladı. Arap alfabesinden 1000 yıl sonra vazgeçen Türkiye, <i>(<b>Frederch
Wilhelm Radlof</b>'un iddialarına rağmen)</i>, birtürlü kendine ait bir alfabe
bulamadı. 80 yıldır bu ülkede kullanılan latin alfabesine eklenen harfler,
internetin kullanılmaya başlamasından sonra, iletişimde büyük sorunlara neden
oldu.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Yüzlercesinden
sadece bu birkaç örneğin bile Müslüman Türk insanı üzerinde ne kadar derin bir
üzüntüye sebep olduğunu ise akıl sahibi hiç kimse inkâr edemez. Bu ülkede
sürekli olarak evliya ve kerâmet üretme çabalarının temelinde işte bu üzüntüyü
biraz olsun hafifletme amacı, ya da Türk insanını teselli etme veya onu oyalama
niyetleri yatmaktadır. Kerâmet olayının üzerindeki sır perdesine ilişkin
gerçeklerden bazıları işte budur. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">KERÂMET
İNANCINA ÖNEM VEREN KİŞİ VE TOPLULUKLARIN EĞİTİM, İNANÇ VE ZİHNİYET DURUMLARI<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bugün,
Müslümanım, diyen milyonlarca insanın, ne büyük bir düşünce kaosunun girdabında
bocaladığını anlayabilmek için İslâm toplumunun 1500 yıl önceki ilk üç
kuşağının yaşam biçimine, anlayışına ve başarılarına bakmak yeterlidir. Bu üç
kuşaktan birincisinin döneminde Kur'ân-ı Kerim'den başka bir tek kitap bile
yoktu. Üçüncü kuşak döneminde İslâm vatanının her yeri kitap ve kütüphanelerle
donandı. Kırk yıl içinde hiç yoktan bir imparatorluk kuruldu. Pasifik
kıyılarından Hindistan ortalarına kadar iki kıtanın büyük bir kısmı üzerinde
ilim, sanat ve düşünce, daha evvel tarihin tanık olmadığı en güzel meyvelerini
vermeye başladı ve hızla yayıldı. Üçüncü kuşak arasında yaşayan, Hz.
Peygamber'in torunlarından <b>Cafer-i Sadık</b>'ın kudretli bir ilim adamı ve
ünlü bir kimyager olduğuna burada sadece işaret etmek bu dönemi özetlemeye
yeter. Eski çağın karanlıkları böylece yırtılmış oldu.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İşte bu
dönemde İslâm vatanı üzerinde Allah'a ortak koşan <b>«Müslüman»</b> da yoktu.
İslâm'ın mensupları, Müslüman değil, mu'min ve muslim olarak kimliklerini
açıklıyorlardı. Bu dönemde tasavvuf da yoktu. İnsanlar; mevlit, kandil, tekke,
türbe, tarikat, rabıta, Khatm-İ khuwajegân, hu çekme, ayin, sema, ney çalma ve
mistik raks diye hiç bir şey bilmiyorlardı. Bu döneme ait yazılı literatürde
böyle şeylere rastlamak mümkün değildir. böylece Ortaçağ, İslâm'ın aydınlattığı
ışıklı bir dönem olarak tarihe geçti. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu aydınlık
o kadar parlak, o kadar çarpıcı ve o kadar kıskandırıcıdır ki 1200 yıl sonra bu
gerçeği tarihin penceresinden gizli gizli seyredip dayanamayan Laikler,
Sabetaistler ve Irkçılar İslâm'ı bir terör dini olarak damgalamak ve
Müslümanlığın yoğun propagandasını yapmak suretiyle rahatlamaya
çalışmaktadırlar. İşte günümüz Türkiyesinde zihniyetin özeti budur.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Devletin, İslâm'ı
daima bir irtica tehlikesi olarak gördüğü, toplumun genelinin ise onu <i>«Arap
dini»</i> olarak algıladığı bir ülkede, kerâmet kavramına hangi anlamların
yüklenebileceğini tahmin etmek güç değildir. Çünkü bu zihniyetin evrensel
gerçeklere karşı daima tepkili olacağı ortadadır. Eğer ehil araştırmacı sosyologlar
özgür olsalardı Türkiye'deki hurafe sektörünün nasıl faaliyet gösterdiğini
büyük ihtimalle ortaya çıkaracaklardı. Ne yazık ki günümüzde bu mümkün değil.
Ancak mistik çevrelerin bizzat itiraflarının birer kesin belgesi olan kitap ve
ansiklopedilerinden, biraz sonra aktaracağımız örnekler <i>-yetersiz de olsa-</i>
bu konuda az çok bir fikir verecektir.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">KERÂMET
TÜRLERİ VE KERÂMET ÖYKÜLERİNDEN ÖRNEKLER.<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Türkiye
toplumunun kerâmet anlayışını, olağanüstülük inancı belirlemektedir. Peki
olağanüstülük nedir ve hakikaten olağanüstü bir olay var mıdır? Bu sorulara
yanıt aramadan önce şu gerçeğin altını çizmemiz gerekir; Kültür yoksulluğu
yüzünden bugün değil sıradan kalabalıklar, matematik ve fizik kürsülerinde ders
veren akademisyenler bile olağanlık ile olağanüstülük kavramları üzerine tek
kelime konuşmaktan çekinmektedirler. Çok tuhaftır ki; tarikat çevrelerine <b>«hurafeci»</b>
olarak bakan, onları aşağılayan ve her münasebette <i>«hurafeye karşı
olduklarını»</i> (?) <i>-örtülü de olsa-</i> ifade etmeye çalışan laik, ateist
ve solcu akademisyenler bile bu konu üzerinde durmaktan kaçınmaktadırlar. Oysa
olağanüstü diye bir şeyin kâinatta cereyan ettiğini görmek mümkün değildir.
Kur'an-ı Kerim bunu, 1500 yıl önce yüksek sesle ilân etmiştir.<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Dolayısıyla olağanüstü gibi gözüken her şeyin, <i>-bilinsin veya bilinmesin-</i>
mutlak surette nedeni ya da nedenleri ve bir açıklaması vardır. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Tarikatçıları
hararetle destekleyen Sünni Türk mollaları, oldukça pişkin bir dil kullanarak
mitolojik kerâmeti meşrulaştırmak için onu şöyle tanımlıyorlar; </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">«Kerâmet,
tasavvufa göre; Allah'ın veli kullarına, ermişlere verdiği olağanüstü güçtür»: <o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu
spekülatif ifade içinde kültür fukaralarını ürkütecek hiç bir sivrilik yoktur.
Çünkü kültür yoksulu insan, <i>-isterse çuvallar dolusu kitap okumuş olsun-</i>,
ne velinin Kur'ân-ı Kerim'e göre tanımını bilir; ne <b><i>«ermişlik»</i></b>
kavramının asla İslâm'a ait olmadığından haberi vardır, ne de olağanüstülük
hakkında herhangi bir bilgiye sahiptir... Üstelik tasavvufa, İslâm'ın bir
kurumu olarak inanmak, zaten 1000 yıldır bu toplumun vicdanını işgal
etmektedir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ermişlik
inancı, hiç şüphesiz 1000 yıl önce Müslümanlaşan Budist Türklerin miras
bıraktığı bir inanıştır. Bu inanış, Hz. Peygamber'in değil, tabiri caizse <b>Budha</b>'nın
sünnetidir.<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a> İslâm'la
hiç bir ilişkisi yoktur. Türk inanışlarındaki mitolojik <b><i>«veli»</i></b> ya
da <b><i>«evliya»</i></b> tipi ile mitolojik kerâmet öykülerinin tamamı
ilhamını bu kavramdan almaktadır. Bu inanıştan yola çıkan mistik mollaların
izahlarına göre; <b><i>«Kerâmet, sufiler tarafından ikiye ayrılmıştır; Kevnî
kerâmet, hakiki kerâmet».</i></b> Bu ilginç taksimin İslâmî bir izlenim
uyandırabilmesi için, sözcükler; <b><i>«Kerâmet-i Kevnî»</i></b> ve <b><i>«Kerâmet-i
hakiki»</i></b> şeklinde Arapça'ya uygun hale getirilmiş, ancak dil kuralları
bakımından başarısız bir örnek verilmiştir. Çünkü kerâmet kelimesi müennestir
(dişildir), dolayısıyla; <b><i>«Kerâmet-i Kevniyye»</i></b> ve <b><i>«Kerâmet-i
hakikiyye»</i></b><i> </i>olarak bu yakıştırmanın düzenlenmesi gerekirdi. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Görüldüğü
üzere kerâmeti mutlaka İslâm'ın bir yerine oturtabilmek için, canhıraş
gayretler sarfeden mollalar, bu kadar basit bir kerâmeti bile
gösterememişlerdir (!)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kerâmet
inanışını bir gerçek olarak ciddiye almayan, aksine kerâmet öykülerini magazin
olarak algılayan bir Türk araştırmacısı, bu öyküleri Türk folkloru kapsamında
ele almış ve şu örnekleri vermiştir:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">1) Kişi
veya topluluğu tehlikeli bir durumdan kurtarma,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">2)
Masumları Kurtarma,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">3)
Hayvanlarla konuşma,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">4) Cansız
varlıkları buyruğuna alabilme,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">5) Başka
bir varlığa dönüşme,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">6)
Maddeleri dönüştürebilme,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">7)
Uzaktaki olayları görebilme,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">8) Öte
dünyadan görüntü verebilme,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">9)
Ölülerle haberleşme,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">10)
Peygamberlerle buluşma,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">11)
Ölümden sonra vücudunu koruyabilme,<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">12) Kendi
Ecelini önceden bilme...<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Filozof
ruhlu bazı yazarlara göre ise kerâmet bir zihinsel yetenektir. Bu yeteneğin
merkezi ise beyindir ve herkeste bulunmaktadır. Ancak belli meditativ
egzersizlerin uzun süre tekrarıyla beyinin bazı merkezlerinde açılımlar meydana
gelir. Bunun sonucu olarak kişi, eşya ve olayları farklı algılama aşamasına
geçer. Dğrusu, insan beyninin büyük sırlar taşıdığını, ancak bunlardan henüz
çok azının keşfedilebildiğini söyleyebiliriz Beyinsel yeteneğini kullanabilecek
bilgi birikimine ve köklü deneyimlere sahip kimselerin, insanı hayretler içinde
bırakacak gösterilerde bulunabileceğine büyük ihtimal vermek gerekir. Ancak bu
konunun mitolojik kerâmetle hiç bir ilişkisi yoktur. Beyin gücü ile
gerçekleştirilen ve olağanüstü gibi gözüken esrarengiz olayların sihir ve
illüzyonla da herhangi bir alakası yoktur. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu müthiş
olayların kaynağı esasen insan beynidir. Ancak kesinlikle ifade etmek gerekir
ki; bugün insanoğlunun bilim ve teknolojide kaydettiği başdöndürücü açılımlara
rağmen onun kendi beyninin faaliyetleri hakkındaki bilgisi henüz oldukça
sınırlı ve hatta ilkeldir. Dünyanın
hemen her yerinde, her dinden ve her meşrepten insanları vahiyden ve ilimden
uzaklaştıran, onları üfürükçülere, sihirbazlara, büyücülere, falcılara,
kâhinlere, rahiplere ve tarikat şeyhlerine yönlendiren sebep işte bu konudaki
bilgisizlikten ve ilkellikten kaynaklanmaktadır. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Zihin
biliminin <i>(yani Danetik ilminin)</i>, halâ esrarını koruyor olması, insanlık
için büyük bir talihsizliktir. Çünkü durum böyle sürdükçe, kerâmetçilik,
evliyacılık, kehanet, duygu sömürüsü, ve mistik komisyonculuk faaliyetleri en
uygar ve en kalkınmış ülkelerde bile bütün hızıyla devam edecektir. Mafyalaşmış
tarikat örgütleri bu yüzden büyük çıkar sağlayacaklardır.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">uzmanlar,
zihin biliminin, saygın bilimler arasında hak ettiği yeri alabilmesi için onun,
deneysel kesinlik bakımından fizik ve kimya ile aynı düzeyde olması gerektiğini
savunmaktadırlar. Eğer bu konudaki istek ve temenniler birgün gerçekleşecek
olursa <i>–ki olması ihtimali çok büyüktür-</i> işte o gün mitolojik
kerâmetçilik sektörü iflas edecektir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bilgisizliğin,
bir faciaya dönüştüğü Türkiye'de kerâmetçilik, mistik faaliyetlerin bir
propaganda aracı olarak oldukça yaygındır. Bu aracı çarpıcı hale getiren
kerâmet üretme ekipleri bile vardır. Bunlar ilişki kurdukları kimselerin
evlerine giderek «dinî sohbet» adı altında düzenledikleri ayin ve toplantılarla
mürit çoğaltmaya çalışırlar. Adına propaganda yaptıkları şeyhin genelde <b>«Gavs»</b>,
<i>(yani dünyadaki bütün evliyaların başbuğu)</i> olduğunu ileri sürerler. Ona
mal ettikleri kerâmet öyküleri çok ilginçtir. En yaygın olan kerâmet ise: <b><i>«Yolda
benzini biten otomobilin, şeyh efendi tarafından kutsanan bir bidon su ile
yeniden çalıştırıldığı»</i></b>na ilişkin meşhur hikâyedir! </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu
kerâmetlerden yine yaygın olan uygulamalı bir örneği de şöyle yaşanır; <i>(ancak
bu kerâmet istisnasız köylerde ve pek gelişmemiş kasabalarda tertiplenir.
Nedeni ise hikâdeden anlaşılacaktır). <o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Köydeki
tekkeye mürit adayı olarak ikna edilip götürülmüş misafir kişi, <i>(ortama
alıştırma ve ısındırma amacıyla)</i> birkaç mürit eşliğinde ve sıcak bir ev
sahipliği havası içinde, köyün dış alanlarında gezdirilirken bir bahçe
duvarının dibinde sohbet için oturulur. O sırada <b>«Şeyh Efendi Hazretleri»</b>'nin
bir elçisi telâş içinde gelip, onlara, <b><i>«Efendi Hazretlerinin, huzuruna
acilen çağrıldıklarını»</i></b> söyler. Hep birlikte hemen kalkıp giderler. Bir
saat kadar zaman geçtikten sonra onların, dibinde oturdukları duvarın yıkıldığı
haberi tekkeye ulaşır. Bir mürit kalabalığı, misafiri de alarak olay yerine
giderler. Başta figüranlar olmak üzere herkes şaşkınlık içindedir. Ekip rolünü
başarıyla yerine getirmiş, senaryo sona ermiştir. Mürit adayları, hemen <b><i>«inabe
guslü»</i></b>nü alırlar ve büyük bir aşkla tarikat kervanına katılırlar. O
günden sonra artık <i>(şayet Allah'ın hidayetine birgün ermek onlara nasip
olursa)</i> akıllarını başlarına devşirinceye kadar katıldıkları kervanın
içinde mürit olarak kalırlar.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kerâmetlerin
tümü bu çeşit şarlatanlık örneklerinden elbette ki ibaret değildir. entelektüel
düzeyleri yüksek şeyhler, alternatif tıp tekniklerinden ve psikanalizden
yararlanarak bilgileri sınırlı insanlara olağanüstü gibi gelen gösteriler
sergilemek suretiyle de propagandalarını sürdürmeye çalışmışlardır. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Vaktiyle
ünlenmiş ve tasavvuf literatürüne geçmiş <b>«evliyalar»</b> için üretilen
kerâmetlerin hemen tamamı ise ilginç efsanelerden oluşmaktadır. Bu efsanelerin
anlatımında ise bilgi, iman, adalet, insaf ve mantıktan nasibi olan her insanı
ürkütecek karanlık bir üslup, akıl nimetini ayaklar altına alan yanıltıcı
tabirler ve gerçekleri ters yüz etmede sınır tanımayan bir dil kullanılmıştır. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu
efsanelerden, (M. 1403-1490) yılları arasında yaşadığı ileri sürülen <b>Ubeydullah-ı
Ahrâr</b> adındaki Nakşibendi şeyhi hakkında kurgulanan yaşam hikâyesidir. Son
yıllarda, Türkiye'de çok geniş bir çevreyi etkisi altına alan şoven bir
Nakşibendi grubuna ait bir <b>«ansiklopedi»</b>den alıntılanan bu ilginç hikâye
yorumsuz olarak aynen şöyledir.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b><i><span lang="EN-US">«Evliyanın
büyüklerinden. İnsanların İ'tik</span></i></b><b><i><span lang="EN-US">âd, ibâdet ve ahlâk husûsunda doğruyu öğrenip
yapmalarını sağlayan ve Allahü teâlânın rızâsına kavuşturmak için rehberlik
eden ve kendilerine "Silsile-i âliyye" denilen İslâm âlimlerinin
onsekizincisidir</span><span lang="EN-US">».<o:p></o:p></span></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kültürsüz
dindar okuyucuyu veya dinleyiciyi daha baştan bir çeşit hipnoza maruz bırakmak
için hikâyenin başına yerleştirilen bu spekülatif paragraf dikkat çekicidir.
Kullanılan dil, <i>-alıntının bundan sonraki bölümlerinde efsanenin gerçekmiş
gibi algılanabilmesi için-</i> tertiplenmiş tam bir falsifikasyon
örneğidir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Alıntının
bundan sonraki hemen her satırında, imanın ve aklın şerefini incitecek bir
cüret sergilenmiştir. Biyografisi diye sözü edilen şahsın adı bile <b><i>«Ubeydüllah»</i></b>
şeklinde yanlış yazılmıştır. Zor sayılabilecek İmlâ ve noktalama yanlışlarına
dokunulmadan aktarılan satırlar aynen şöyle devam etmektedir:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">«Ubeydüllah-i
Ahrâr hazretleri doğduğunda kırk gün annesini emmemiştir. Annesi nifâstan
temizlendikten sonra emmeye başlamıştır. Daha çocuk iken yüzünde öyle bir nûr
parlardı ki görenler hayran kalıp ona duâ ederlerdi. Dilinden Allahü teâlânın
ismi hiç düşmez, devamlı zikir ile meşgûl olurdu. Dedesi Hâce Şihâbüddîn âlim
ve evliyâ bir zât idi. Vefât edeceği sırada, torunlarını son olarak görüp
vedâlaşmak istedi ve onlarla tek tek vedâlaştı. Torunu Ubeydüllah-i Ahrâr'ı da
görmek isteyip babasına onu getirmesini söyledi. Yanına getirdiklerinde o zaman
çok küçüktü. O yanına getirilince, beni yatağımdan kaldırın deyip, yatağı üzerinde
oturarak Ubeydüllah-i Ahrâr'ı kucağına
aldı. Sarılarak ağladı ve şöyle dedi: "Benim istediğim çucuk budur. Ben,
bunun büyük bir zât olduğu zaman hayatta olmam. Bunun âlemdeki tasarrufunu ve
yaptığı hizmetleri göremem. Bu çocuğun şânı âlemi tutucak, İslâmiyete hizmet
edecektir. Cihân pâdişâhları bunun emrine itaat edecekler. Bundan zuhûr edecek
işler önceki âlimlerden zuhûr etmemiştir" daha birçok müjdeler verdikten
sonra tekrar bağrına basıp sarılarak Ubeydüllah-i Ahrâr'ın babası Mahmûd Şâşî'ye;
"Benim bu oğlumu iyi gözet, gerektiği gibi yetiştirip terbiye et"
diyerek vasiyet etti. Ubeydüllah-i Ahrâr hazretleri daha çocuk iken, üstün
hallere kavuşmuş olup, kerâmetleri görülüyordu.»<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="EN-US">[8]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Aynı
ansiklopedide, bu kişiye mal edilen ilginç bir kerâmet öyküsü da şöyle
aktarılmaktadır:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b><i><span lang="EN-US">«Mevlânâ-zâde
Nizâmeddîn anlatır: Kış zamanıydı. Günlerin en kısa olduğu bir mevsimde
Ubeydüllah-ı Ahrâr hazretleriyle bir köyden bir köye gidiyorduk. İkindi
namazını yolda kıldık. Güneş solmaya başlamış ve ufuk çizgisine yaklaşmıştı.
Menzilimiz gâyet uzaktı ve bu vaziyette oraya gecenin geç saatlerinden evvel
varmak ihtimâli yoktu. Etrafta ise barınılacak hiç bir yer yoktu. Her taraf
bozkır. Kendi kendime düşünmeye başladım: "Menzil ırak, vakit akşam, yol
korkunç, hava soğuk, sığınılacak yer yok ; hâlimiz ne olacak?"
Ubeydüllah-ı Ahrâr hazretleri atını hızla sürüp gidiyor ve hiç bir telâş eseri
göstermiyordu. İçimden bu düşünceler geçince başlarını bana döndürdüler ve,
"Yoksa korkuyor musun? " diye sordular. Sükût ettim. "Atını sıkı
sürüp yol almaya bak! Belki güneş batmadan menzilimize ulaşırız."
buyurdu. Böylece atlarımızı sıkı sürerek yol almaya başladık. Bir hayli yol
aldıktan sonra, dikkat ettim ki, güneş sanki yerinde duruyordu. Ufka yakın bir
noktada ve göğe çivilenmiş gibiydi. Köye girer girmez, sanki güneş söndürülmüş
gibi, birden bire zifirî karanlıklar içinde kaldık.»</span></i></b><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">1563-1624
yılları arasında yaşamış bir Hihtli Nakşibendî rûhânîsi olan ve tarikatçılar
tarafından <b>«İmam-ı Rabbânî»</b> olarak ünlendirilen şahıs hakkındaki kerâmet
öykülerinde de iman, akıl ve ahlâk sınırları hiçe sayılmıştır. Bu kişi için
tertiplenen, ancak insanın hayâl ve havsalasını zorlayan kerâmet öyküleri,
İslâm'ın İman kurumuna karşı büyük bir tehlike unsuru olarak ortadadır. Gerçek
adı <b>Ahmed Farûkî</b> olan bu şahıs için sözü edilen «biyografi»de: <i>«Kerâmetlerinin
altıbinden fazla olduğu söylenmiştir»</i><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>
şeklinde şaşkınlık uyandıran bir ifade yer almaktadır. Hakkında yazılanlardan
bazı bölümler şöyledir:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b><i><span lang="EN-US">«Birgün
İmam-ı Rabbânî hazretleri murâkabe halkasında bir kırıklık ve amellerindeki
kusurları görme halinde iken; "Seni ve kıyâmete kadar vâsıtalı veya
vâsıtasız seni tevessül, vesîle edenleri, senin yolunda gidenleri ve sana
muhabbet edenleri mağfiret eyledim" nidasını duydu. Ve "bunu herkese
söyle" diye kendilerine emrettiler.»</span></i></b><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Çelişkilerle
dolu bu satırlarda en çok dikkati çeken husus; <b><i>"Seni ve kıyâmete
kadar vâsıtalı veya vâsıtasız seni tevessül, vesîle edenleri, senin yolunda
gidenleri ve sana muhabbet edenleri mağfiret eyledim" </i></b>sözleriyle
Allah'ın bu kişi ile konuştuğuna ilişkin iddiadır. Aşırı abartı hırsıyla bu
düşük cümlede ve bu titrek sözlerle tekrar edilen <b><i>«seni»</i></b>, <b><i>«tevessül»</i></b>
ve <b><i>«vesile»</i></b> sözcükleri ise, kalemlerini böyle kullanarak mistik
örgütleri yönlendiren tarikat propagandistlerinin ne derece ruhsal bozuklulklar
içinde yüzdüklerini çok açık biçimde sergilemektedir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah'ın, bu
şahısla konuştuğu hakkında üretilmiş kerâmetler zinciri şöyle sürmektedir;</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><i><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">«"Cenaze
namazında bulunduğun herkes mağfiret olunmuştur" müjdesi ilham olundu»;
«Mağfiret olunması için hangi mezarın başına gitse, kendisine o mezarda
bulunanlardan azabın kaldırıldığı ilham edilirdi»; « İmam-ı Rabbânî
hazretlerine ilham olundu ve müjde verildi ki: "senin söylediğin ve
yazdığın ilimlerin hepsi bizdendir"». «Birgün son derece güzel bir hâl
zâhir oldu. Yatağımda uzanmış yatıyordum. Gözlerimi kapamıştım. Yatağımın
üzerine bir başkasının gelip oturduğunu hissettim. Bir de ne göreyim,
evvelkilerin ve sonrakilerin seyyidi, efendisi Peygamberimizdir (s.a.v).
buyurdu ki: Senin için icâzet yazmağa geldim. Hiç kimseye böyle bir icâzet
yazmadım. Gördüm ki o icâzetnâmenin metninde bu dünyaya ait büyük lütuflar
yazılı idi. Arkasında da öbür dünyaya ait, çok inâyetler yazmışlardı. İmam-ı
Rabbânî hazretleri bu hususu, "Mektûbât" ının üçüncü cild, 106'ıncı
mektubunda uzun bildirmektedir. Rasulullâh (s.a.v), İmam-ı Rabbânî hazretlerine
yârın kıyâmet günü binlerce insanı senin şefaatin ile affederler müjdisini
verdi».<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="EN-US">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
«İmam-ı Rabbânî hazretleri buyurdu ki: Erkeklerden ve kadınlardan vasıtalı ve
vasıtasız olarak bizim yolumuza girmiş olanları ve girecekleri bana
gösterdiler. İsimlerini, soylarını doğum zamanlarını ve memleketlerini bize
bildirdiler. İstersem hepsini tek tek sayabilirim. Hepsini bana bağışladılar.»<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="EN-US">[13]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu örnekleri
ibretle okuduktan sonra kerâmet üreticilerindeki paranoyanın hangi raddelere
varabildiğini anlayabilmek için merak edenin özellikle şu hikâyeyi daha
dikkatli izlemesi ders ve ibret bakımından yararlı olur.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b><i><span lang="EN-US" style="background: lime; mso-highlight: lime;">«İmam-ı Rabbânî hazretleri, 1615
senesinde elliüç yaşlarında iken, talebelerinden çok sevdiklerine, "Benim
ömrüm ve hayatım hakkındaki kazayi mübremin altmıştç sene olduğunu ilhâm ile
bana bildirdiler" buyurdu. Ve buna çok sevindi. Çünkü Peygamber efendimize
tabi olmanın çokluğu yaş bakımından da uymakla belli oluyordu. Aynı zamanda bu
hususta Hz. Ebûbekr'e, Hz. Ömer'e ve Hz. Ali'ye de uymuş oluyordu.»</span></i></b><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="background: lime; mso-highlight: lime;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">SONUÇ<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Aslında Türk
toplumunun gerçekleri bakımından bu öyküleri önemsemek ve dikkate almak
gerekir. Tabiatıyla bu husus dirayetli ve ehil sosyologların işidir. Bu toplumda
milyonlarca sempatizanı olan holdingleşmiş mistik örgütler tarafından, dinî
yayın adı altında ciltler dolusu kitaplara tıkıştırılan bu ilginç hikâyelerin
okunuyor ve bunlara inanılıyor olması, bu ülkede toplumun büyük kısmının, <i>-tedavisi
zor-</i> marazî sıkıntılar içinde çırpındığını açıkça göstermektedir. Bu
efsanelere yaygın biçimde inanılıyor olması, toplumda derin bir ıstırabı da
haber vermektedir. Bu ıstırabın arkasındaki gerçekler, kapsamlı ilmî
araştırmalara konu olabilecek öneme sahiptir. Şu varki, ilim adamları, henüz
gerekli özgür ortamı bulamadıkları için buna cesaret edememektedirler! </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Çok kısa da
olsa bu ıstırabın temel nedenlerine dokunmakta <i>-bu bakımdan-</i> yarar
vardır. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu ıstırabın
geçmişi 1000 yıl öncesine dayanır. Türklerin İslâm'a girmesiyle yakından
ilişkili olan bu sorunu kısa yoldan anlayabilmek için ünlü araştırmacı ilim
adamı <b>Ord. Prof. Dr. Fuad Köprülü</b>'nün <b>«Türk Edebiyatında İlk
Mutasavvıflar»</b> adlı kitabını çok iyi incelemek gerekir. Her kelimesi birçok
hakikati ortaya çıkaran ve ibretlerle dolu olan bu eserin 21'inci sayfasında
yazar aynen şunları kaydetmektedir: <b><i>«Türkler İslâmiyet’in birçok
unsurlarını doğrudan doğruya Araplardan değil, Acemler vasıtasıyla aldılar.
İslâm medeniyeti Türklere, İran kültürünün merkezi olan Horasan yolu ile
Mâverâünnehr’den geçerek geliyordu».</i></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Peki yazarın
<b>«Acemler»</b> dediği İranlıların inanışları acaba nasıl oluşmuştu ve onlara
göre İslâm ne demekti? <b>Prof. Köprülü</b>, bunu da eserinin 15'inci
sayfasında şöyle açıklamaktadır: <b><i>«İrânîlik, Hz. Hüseyin Evlâdını Sâsânîlerin
vâris ve tâkipçisi sayarak, "Ehl-i Beyt'in hukûkunu müdâfaa" perdesi
altında Arap milliyetine ve İslâm dinine dehşetli darbeler vurdu ve eski bir
medeniyetin kolayca yok edilemeyeceğini –Zerdüş akîdelerini İslâm kisvesi
altına sokmak suretiyle açıkça gösterdi»</i></b>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="EN-US">Prof.
Köprülü</span></b><span lang="EN-US"> Türktür, kudretli bir ilim adamıdır ve
Türkiye'deki ilim çevrelerinde Onun Türklere iftira etmediği ve etmeyeceği
kanaati egemendir. Bu kanaatten yola çıkarak ondan nakledilen satırlara bir kez
daha dönecek olursak; bu zat tarafından aynı eserin 15'inci ve 21'inci
sayfalarına yazılan bu iki paragraf arasındaki ilişkinin çok dikkat çekici
olduğunu görürüz. <b>Köprülü</b>'ye göre eğer Türkler; <b><i>«İslâmiyet’in
birçok unsurlarını doğrudan doğruya Araplardan değil, Acemler vasıtasıyla aldı»
</i></b>iseler; Acemler de eğer;<b><i> «Hz. Hüseyin Evlâdını Sâsânîlerin vâris
ve tâkipçisi sayarak, "Ehl-i Beyt'in hukûkunu müdâfaa" perdesi
altında Arap milliyetine ve İslâm dinine dehşetli darbeler vurdu ve eski bir
medeniyetin kolayca yok edilemeyeceğini –Zerdüş akîdelerini İslâm kisvesi
altına sokmak suretiyle açıkça gösterdi»</i></b> İseler, burada artık hiç bir
yoruma gerek kalmamaktadır.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İlimle,
kanıtla ve belge ile hareket ettiğiniz zaman taşlar işte böyle kendiliğinden
yanyana gelebilmekte ve gerçekler net bir şekilde ortaya çıkabilmektedir. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Demek ki
Türkler, her ne kadar kendilerini <b>«Sünnîlik»</b> adı altında dinsel bir
gruba dahil ediyor iseler de bu toplumun sünniliğinin temelinde şiilikten kalma
birçok inanışın etkileri mevcuttur. Bunlardan biri de <b>«teomorfist»</b> inanışlardır.
Nitekim Türkiye'de iman ve vicdan konularında, ciddi alan araştırmaları
yapılacak olursa <i>(ki buna asla izin verilmemektedir!),</i> halkın <b><i>«çok
tanrılı müslüman»</i></b> bir toplum olduğu ortaya çıkacaktır. Bunda, İran
Şiiliğinin ve Şiilikten mayalanan Horasan Sufîliğinin büyük etkisi vardır.
Şiilikte nasıl ki Ehl-i Beyt'ten 12 imam, birer tanrı olarak kabul edilmekte
ise, Türk müslümanlığında da evliyalara birer tanrı olarak inanılmaktadır.
Tabiatıyla Türklerin bu inanışı, ta bin yıl önce şekillenmeye başlamıştır.
Ancak bunun çok daha öncelere ait tarihsel ve dinsel ananelere bağlı çeşitli
nedenleri vardır.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Türkler,
kendilerini İslâm'ın çağrıları karşısında buldukları daha ilk günlerde ciddi
bir tercih yapmışlardır. Bu tercih ile, <i>-Kur'an'daki İslâm yerine, onu da
çağrıştıran-</i>, <b>«Müslümanlık» </b>adı altında hemen hemen bağımsız
denebilecek bir din kurmaya başlamışlardır. Bunun nedeni Arap milletinin
potasında erimeme kaygısıdır. Bu kaygı tarih boyunca günümüze kadar devam
etmiştir. Ancak son 80 yıldır. Milliyetçiliğin bu coğrafyada gittikçe
sertleşmesiyle birlikte <b><i>«Türk Müslümanlığı»</i></b> da İslâm'a karşı
sertleşmiştir. <b><i>«Türk Müslümanlığı»</i></b>'nın İslâm'a karşı direnişinin
temelinde şu gerçekleri saptamak hiç de zor değildir.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<i><span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">«Beşbin
yıldır devlet kurma geleneğine sahip bir millet olan Türklerin, Araplara ait
bir dine kayıtsız şartsız girmesi mümkün değildir. Bu, onun ruhundaki
bağımsızlık anlayışının kaçınılmaz gereğidir. Her Türk önce Türktür, ondan
sonra isterse, herhangi bir dinin mensubudur».<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Günümüzde
her Türk insanı, bu gerçeği yüksek sesle dillendirmeyebilir. Ancak her
milliyetçi Türkün, İslâm karşısındaki tutumunu belirleyen anlayış kesinlikle
budur. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Şunu da çok
kati olarak ifade etmek gerekir ki; küçük bir azınlık da olsa, bugün Türkiye'de
mü'min bir topluluk yaşamaktadır. Bunlar, elbette ki Allah'ın birliği ve
Kur'ân-ı Kerîm'in bütünlüğü inancına samimiyetle bağlıdırlar. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EN-US">Müslüman
Türkün, İslâmdan kaynaklanan ıstırabının temelindeki nedenlerden biri de kendi
dilinden kaynaklanmaktadır. Türkçe'yi bir bilim dili haline getirememiş olmak,
Türkleri elli yıl öncesine kadar Arapça'nın derin etkisi altında bırakmış, 1000
yıl kadar bu milleti Arap alfabesini kullanmaya mecbur etmiştir. Milliyetçi
akımın hızlandığı son 80 yıl boyunca bu toplum İslâm ve Arapça'dan kurtulmanın
çarelerini büyük bir telaş içinde aramaya koyulmuştur. Ancak tek çare şimdilik,
Ölmüş Türk büyüklerinden tanrılar yaratmak suretiyle bir teselli ve geçiş
dönemi hazırlamaktır. Son yıllarda kerâmetçiliğe, hikâyeciliğe ve destancılığa
verilen önemin nedeni işte budur.</span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="right" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span></b>El-Ahzab/62; El-Feth/23;
Fatır/43<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span></b></span><span dir="LTR"></span><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="EN-US"><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA">فَتَقَبَّلَهَا
رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا
كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ
يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا، قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللهِ، إنًّ اللهَ يَرْزُقُ
مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَاب.<o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا
قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ * قَالَ عِفْرِيتٌ مِّن الْجِنِّ أَنَاْ آتِيكَ
بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ *
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن
يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ، فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا
مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ
فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيم.<o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً *
ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُواْ أَمَدًا.<o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَرَجَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ
فَأَصَابَهُمْ الْمَطَرُ فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي جَبَلٍ فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِمْ
صَخْرَةٌ قَالَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ادْعُوا اللهَ بِأَفْضَلِ عَمَلٍ
عَمِلْتُمُوهُ فَقَالَ أَحَدُهُمْ اللَّهُمَّ إِنِّي كَانَ لِي أَبَوَانِ
شَيْخَانِ كَبِيرَانِ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَرْعَى ثُمَّ أَجِيءُ فَأَحْلُبُ
فَأَجِيءُ بِالْحِلاَبِ فَآتِي بِهِ أَبَوَيَّ فَيَشْرَبَانِ ثُمَّ أَسْقِي
الصِّبْيَةَ وَأَهْلِي وَامْرَأَتِي فَاحْتَبَسْتُ لَيْلَةً فَجِئْتُ فَإِذَا
هُمَا نَائِمَانِ قَالَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ
عِنْدَ رِجْلَيَّ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمَا حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ
اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ
فَافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ قَالَ فَفُرِجَ عَنْهُمْ
وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أُحِبُّ امْرَأَةً
مِنْ بَنَاتِ عَمِّي كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرَّجُلُ النِّسَاءَ فَقَالَتْ لاَ
تَنَالُ ذَلِكَ مِنْهَا حَتَّى تُعْطِيَهَا مِائَةَ دِينَارٍ فَسَعَيْتُ فِيهَا
حَتَّى جَمَعْتُهَا فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ اتَّقِ اللهَ وَلاَ
تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ فَقُمْتُ وَتَرَكْتُهَا فَإِنْ كُنْتَ
تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً
قَالَ فَفَرَجَ عَنْهُمْ الثُّلُثَيْنِ وَقَالَ الآخَرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ
تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقٍ مِنْ ذُرَةٍ فَأَعْطَيْتُهُ
وَأَبَى ذَاكَ أَنْ يَأْخُذَ فَعَمَدْتُ إِلَى ذَلِكَ الْفَرَقِ فَزَرَعْتُهُ
حَتَّى اشْتَرَيْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا عَبْدَ
اللهِ أَعْطِنِي حَقِّي فَقُلْتُ انْطَلِقْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ وَرَاعِيهَا
فَإِنَّهَا لَكَ فَقَالَ أَتَسْتَهْزِئُ بِي قَالَ فَقُلْتُ مَا أَسْتَهْزِئُ بِكَ
وَلَكِنَّهَا لَكَ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ
ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فَكُشِفَ عَنْهُمْ.</span></b></span><b><span lang="AR-SA">
(البخاري/2063) </span></b><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span></b></span><b><span lang="AR-SA">سُنَّةَ اللهِ فِي
الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً.
(الأحزاب/62؛ الفتح/23). <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span lang="EN-US">Allah'ın
önceden geçenler hakkındaki kanunu budur. Allah'ın kanununda asla bir
değişiklik bulamazsın. </span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">فَلَن تَجِدَ
لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَحْوِيلاً. (فاطر/43). <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoPlainText" dir="RTL">
<span dir="LTR" lang="EN-US"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Onlar öncekilerin kanunundan
(onlara uygulanandan) başkasını mı bekliyorlar? Allah'ın kanununda asla bir
değişme bulamazsın, Allah'ın kanununda kesinlikle bir sapma da bulamazsın.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">وَيَسْأَلُونَكَ عَن
ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُواْ عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا * إِنَّا مَكَّنَّا
لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً * فَأَتْبَعَ سَبَباً.
(الكهف/83-85).<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoPlainText" dir="RTL">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US"><span dir="LTR"></span>(Resûlüm!) Sana Zülkarneyn hakkında soru sorarlar. De ki: Size
ondan bir hatıra okuyacağım. Gerçekten biz onu yeryüzünde iktidar ve kudret
sahibi kıldık, ona (muhtaç olduğu) her şey için bir sebep (bir vasıta ve yol)
verdik. Derken o bir sebebi izledi. </span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b><span dir="LTR" lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="EN-US">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></b></span></a><span dir="RTL"></span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span> عَنْ ابْنِ عُمَرَ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّهَ
بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ. عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ لَا
شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ
وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ
مِنْهُمْ. <o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span></b>İslâm Alimleri Ansiklopedisi,
Cilt/13, Sayfa/108<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> İslâm Alimleri
Ansiklopedisi, Cilt/13, Sayfa/118<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span></b>İslâm Alimleri Ansiklopedisi,
Cilt/15, Sayfa/326<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span></b>İslâm Alimleri Ansiklopedisi,
Cilt/15, Sayfa/336<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span></b>İslâm Alimleri Ansiklopedisi,
Cilt/15, Sayfa/336-337<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span></b>İslâm Alimleri Ansiklopedisi,
Cilt/15, Sayfa/337<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoPlainText" dir="LTR" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Keramet.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" lang="EN-US"><span dir="RTL"></span> </span></b>Alimleri Ansiklopedisi,
Cilt/15, Sayfa/364</span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-49833749435200305392015-01-21T05:35:00.000-08:002015-01-21T05:35:19.097-08:00TÜRKİYE’DE NAKŞİBENDİLİK HAREKETİ<span style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Toplumumuzun bugünkü inanışlarını
ve düşüncelerini şekillendiren çeşitli faktörler arasında hiç şüphe yok ki
mistisizmin çok etkin bir yeri vardır. Hatta; bugün Türkiye halklarının dini
tasavvuftur desek hiç de yanılmış sayılmayız. Tarih boyunca bu felsefe üzerinde
yapılanmış olan yüzlerce mistik akım arasında ülkemizde en yaygın olanı ise
Nakşibendi Tarikatı’dır.</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Şimdi işte bu tarikatın
Türkiye’deki seyri üzerinde duracağız.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Yaklaşık son 200 yıldır, bu
tarikatın «Doğu» ve «Güneydoğu» bölgemizde öncülüğünü yapmış
bulunan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldim ve bu tarikatın atmosferi
içinde yetiştim. Aynı zamanda 1969-1976 yılları arasında tam icazetli mutlak
bir halife sıfatıyla bu tarikatın meşihat makamında bulundum. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Onun için bugün, üzerinde
konuşacağımız tarikat hakkında en yetkili bir ağızdan bilgi alacağınızı
bilhassa hatırlatmak istiyorum. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Aslında bu tarikatın öğretisi,
tarihsel süreçleri ve geçirdiği evrimler hakkında çok ayrıntılı bilgiler
vererek sizi olabildiğince aydınlatmak isterim. Ancak bunu birkaç saate
sığdırmanın mümkün olamayacağını sizde takdir edersiniz. Onun için bu
sohbetimizde, Nakşibendiliğin, sadece Cumhuriyet tarihi boyunca kaydettiği
seyir ve bu süre içinde bıraktığı bazı etkiler üzerinde durmakla yetineceğiz. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Değerli arkadaşlar,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Toplumumuzun inançları,
düşünceleri ve psikolojisi üzerinde derin izler bırakmanın yanı sıra, özellikle
İslam’ı aşındırmada <i>–hatta diyebilirim ki yeni kuşaklarımızın İslam’la
tanışma fırsatını elde edememeleri noktasında-</i> Nakşibendi Tarikatı çok
büyük bir rol oynamıştır! Bu nokta, biraz sonra yapacağım açıklamaların
ardından, sanırım çok daha iyi anlaşılacaktır. Fakat size bu konuda çok ayrıntılı
bilgi vermem için ne yazık ki vaktimiz ve içinde bulunduğumuz şartlar müsait
değildir. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Yine derin bir üzüntü ile
belirtmeliyim ki halkımız tarih boyunca bir türlü İslamlaşamadığı için,
ülkemizde bugün mükemmel düzeyde evrensel Kur’ânî kültüre sahip bir topluluk
bulunmamaktadır. Büyük hatalar sonucu ta 1000 yıl kadar önce İslam’ı «Müslümanlık»
olarak algılayan İranlıların bu isim altında ürettikleri yapay ve temelsiz din
anlayışları yüzünden halkımız Kur’an’daki İslam’ı tanıma fırsatını halâ
bulamamıştır. Bu nedenle Hz. Muhammed’in Allah’tan aldığı vahyin ışığında
tebliğ ettiği İslam’a, Türkiye halkları henüz epeyce yabancıdır. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İranlılar, Vasat Ümmetin <i>(ve
tabiatıyla Hz. Ali’nin de)</i> izlediği orta yolu bırakıp, nasıl ki vaktiyle
Şiilik adı altında bir anlayış geliştirerek bunun üzerinde ısrar ettiyseler
Türkler de tıpkı onlar gibi birer ırkçı din anlayışı olan Hanefizm ve
Nakşibendilik üzerinde ısrar ederek İslam’ı daima mistik biçimlerde anlamaya
kendilerini zorladılar. Bu sebeple onlara Kur’an’ın aydınlık penceresinden
hitap etmek şu ana kadar pek mümkün olamamıştır. Dolayısıyla tarih boyunca
İslam adına ortaya çıkmış olan tarikatların, <i>-özellikle Nakşibendiliğin-</i>
içyüzü hakkındaki gerçekleri bütün çıplaklığı ile anlatmak bugün bir cesaret
işidir. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Şirk batağına saplanmış bulunan
bugünkü dünya insanlarından çok farklı olduklarına inandığım siz seçkin
mü’minleri tenzih ederek Bütün engellere ve tehlikelere rağmen bu duyarlı
konuya artık şimdi girmek istiyorum.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Yapacağım açıklamalardan bir
bütünlük içinde ve azamı derecede faydalanabilmeniz için önce bu tarikatın
anatomisi hakkında size özet bir bilgi paketi sunmayı uygun buluyorum; hatta
bunu zorunlu görüyorum. Çünkü bu akımın, kaynağı, tarihi, felsefesi ve amaçları
hakkında <i>–geçmişe yönelik-</i> herhangi bir bilgi eksikliği, onun günümüzde
sergilediği yanıltıcı dış dekorunu masum gibi görmeye neden olabilir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Nakşibendi Tarikatı hakkındaki
bütün bilgileri kronolojik olarak özetleyen dokuz ana başlık şöyle
sıralanabilir:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">1)<span style="font-stretch: normal;"> </span>Tarikatın Kurucuları Ve İlk Ünlüleri</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">2)<span style="font-stretch: normal;"> </span>Nakşibendi Tarikatının Kaynakları</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">3) <span style="font-stretch: normal;">N</span>akşibendi Tarikatının İlkeleri, Felsefesi ve
Amaçları </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">4)<span style="font-stretch: normal;"> </span>Tarikatın Hiyerarşik Zinciri Silsile-i Sâdât</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">5) Nakşibendi Tarikatında Râbıta ve Râbıtanın
tarihsel süreçleri (ki 3 süreci vardır)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">6)<span style="font-stretch: normal;"> </span>Osmanlı Toplumunun Nakşilikle Tanışması</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">7)<span style="font-stretch: normal;"> </span>Halid Bağdadi İle Başlayan
(Neo-Nakşibendîlik süreci)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">8)<span style="font-stretch: normal;"> </span>Cumhuriyet Türkiye’sinde Nakşibendilik Hareketi</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">9) Nakşibendiliğin Türkiye Halkı üzerinde bıraktığı
Sosyal Ve Toplumsal Etkiler</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bubaşlıklar da eğer hareket
ederlerse gerek araştırmacılar ve fikir adamları, gerekse bu konuda bilgisini
ve kültürünü genişletmek isteyenler, Nakşibendi Tarikatı hakkında daha deli
toplu bilgilere ulaşabilirler.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Biz bu başlıklardan bugün sadece
son ikisini biraz irdelemeye çalışacağız. Yani Cumhuriyet Türkiye’sinde Nakşibendilik
hareketi ve bu tarikatın Türkiye halkı üzerinde bıraktığı sosyal ve toplumsal
etkiler üzerinde duracağız. Ancak Nakşiliğin cumhuriyet tarihindeki seyrini net
bir şekilde izleyebilmemiz için biraz daha geriye gitmek zorundayız. Yani
konunun kuşattığı olayları daha iyi kavrayabilmemiz için tarikatın, Halid
Bağdadi’den bu yana sürdürdüğü gelişmeyi izlememiz daha doğru olur
kanısındayım.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Sözde bu tarikat, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Hz. Ebubbekir</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> tarafından
kurulmuştur. Ondan sonra yedi yüz yıl boyunca (</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Sıddıyqıyye, Tayfûriyye,
Khuwâcegâniyye</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">) gibi birkaç isim daha değiştirmiş, nihayet milâdî
1350’lerde </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Muhammed Bahaeddin Buhârî</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> adında bir rûhânî tarafından
Nakşibendi Tarikatı diye yeniden isimlendirilmiştir. Fakat bu söylentileri
belgelemek, şöyle dursun, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Muhammed Bahaeddin Buhârî</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> adında birinin
yaşadığına ilişkin bir kanıt bile bulunmamaktadır. Tarikatın ilk kaynağı olan </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Raşahât</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
adlı kitapta her ne kadar bu adama ait kısa bir biyografi bulunmakta ise de,
kitabın Farsça yazıldığı ileri sürülen orijinal nüshası bulunmamaktadır. Ayrıca
tarikatın hiyerarşik zinciri hakkında bizzat Nakşi şeyhleri tutarsız ve
çelişkili bilgiler vermektedirler. Dolayısıyla bu tez, bilimsel bir temelden
tamamen yoksundur.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Aslına bakılırsa Osmanlı toplumu,
ancak Yavuz Sultan Selim zamanında bu tarikatla tanışmıştır. O günlerde,
Abdullah-ı İlâhî adında bir kişi bu tarikatın propagandasını
üstlenmiştir. Bu şahıs Kütahyalıdır. Fakat bir ara Türkistan’a giderek
Nakşibendi şeyhlerinden <i>(sözde hiyerarşik zincirin 18’inci sırasında yer
alan)</i>, Ubeydullah-ı Ahrar’a bağlanmış ve dönerek İstanbul’da bir
süre Zeyrek Camii’nde faaliyet göstermiştir. Ancak daha sonra Selanik
yakınlarında bulunan Vardar Yenicesine giderek faaliyetini orada devam
ettirirken 1491 yılında aynı yerde ölmüştür. Ondan sonra yerine geçen Haydar
Baba adında bir kişi, Kanûnî döneminde İstanbul’da, Eyüp’te bu işi
üstlenmiş ve öldüğü 1587 yılına kadar bu tarikatı yaymaya çalışmıştır. Ancak bu
iki kişinin çabaları Nakşibendiliğin
Osmanlı ülkesinde tutunmasını sağlayamamıştır.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu tarihten sonra 1800’lerin başına kadar Osmanlı ülkesinde
Nakşibendiliğin hemen hemen hiçbir izine rastlanmamaktadır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bu tarikatı, günümüzdeki kalıbıyla ve uygulamasıyla yeniden
şekillendiren Halid Bağdadi’dir. Bu şahıs 1778-1826 yılları
arasında, İkinci Sultan Mahmut döneminde yaşamış Irak Kürtlerinden
bir Osmanlı vatandaşıdır. 1810 yılında Hindistan’a gidip bir yıl sonra
dönmüş, orada aşılandığı <i>–Budist İslam sentezinden ibaret-</i> düşünce ve
inanışları Ortadoğu’ya taşıyarak, Osmanlı ülkesinin dört bir bucağına bunları
yaymaya çalışmıştır. Saray ve hükümet çevrelerinde, ilk önceleri Halid
Bağdadi’nin faaliyetlerinden rahatsızlık duyulmuş ise de onun Osmanlı iç
siyasetinde özellikle Vahhabilere karşı verilen mücadelede resmi
ideolojiyi desteklediği görülünce ödüllendirilmiş ve Nakşibendiliğin yayılması
için bütün devlet imkânları seferber edilmiştir. Bu cümleden olarak; (Said
Paşa, Davud Paşa, Hâlet Efendi, Şeyh Maruf El-Berzenci, Osman Hayaî Bey, Şeyh
Mahmud b. Abdilcelîl El-Mûsılî, Abdulvahhab es-Sûsi ve Şeyh Hamdi Dağıstânî) gibi
Halid Bağdadi’nin bütün karşıtları ağır şekilde cezalandırılmış,
bunların kimisi idam edilerek, kimisi de sürülerek, Neo-Nakşibendiliğin
önündeki bütün engeller bizzat devlet eliyle kaldırılmıştır.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Devletin verdiği bu destek, ülkenin
içinde bulunduğu ağır şartlara rağmen Halid Bağdadi’den sonra da
Cumhuriyet ilân edilinceye kadar bütün hızıyla devam etmiştir. Bu sayede adeta
dinazorlaşan Nakşibendilik, başta Mevlevilik, Rufailik, Kadirilik
ve Halvetilik olmak üzere Osmanlı ülkesinde yaygın olan irili ufaklı
bütün tarikatlara galebe çalmış, onları bastırarak muhitlerini daraltmış,
birçoğunun hemen hemen sönmesine yol açmıştır. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Halid Bağdadi’nin Halidiyye
adı altında kurduğu Yeni Nakşibendilik akımı, 1811 yılından itibaren
Irak’ın kuzeyine doğru hızla yayılarak bugünkü Türkiye coğrafyasının önce
doğusunda ve batısında tutunmaya başlamıştır. Halid Bağdadi henüz
hayattayken Diyarbakır, Mardin, Siirt, Bitlis, Van, Hakkari, Ağrı,
Erzurum ve Erzincan halkı tamamen Nakşibendileşmiştir. İlk dönemde
Nakşibendiliği Doğu Anadolu’da Halid Bağdadi adına temsil eden ve bu
tarikatı yayan kişi, Hakkarili Taha’dır. İstanbul<span style="color: red;">’a</span> ise bu tarikatı ilk kez taşıyan Bağdadi’nin
maceracı temsilcilerinden Musullu Abdulvahhab es-Sûsî’dir. Ne var ki bu
adam, Şeyhini devre dışı bırakarak kendini ön plana çıkarma çabaları içine
girince gözden düşmüş, şeyhi tarafından tart edilmiş ve daha sonra II.
Mahmud’un fermanıyla Medine’de, Şeyh Hamdi Dağıstanî adındaki bir
arkadaşıyla birlikte ölünceye kadar göz hapsinde tutulmuştur. Gerek Abdulvahhab
es-Susî, gerekse Bağdadi’nin öbür karşıtları tarafından
Nakşibendiliğe ve Bağdadi’ye karşı yazılmış bütün kitaplar, risaleler ve
mektuplar toplanarak imha edilmiştir. Bu kitaplardan yalnızca Şeyh Mahmud
el-Celili’nin yazdığı El-Budûr’ul Celiyye adlı kitabın iki
nüshasının son yıllarda bulunduğu söylenmektedir. Bu kitabın çok önemli olduğu
kanısındayım. Fakat ne yazık ki bu kitaba henüz ulaşmış değilim. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Abdulvahhab Susi’den sonra
bu tarikatı İstanbul’da İsmet Garibullah ve Gümüşaneli Ahmed
Ziyaüddin adında iki şeyh yaymaya çalışmışlardır. Daha sonraları bu tarikat
hem Anadolu’da hem de balkanlarda Sünni kalabalıklar arasında yayılmış ve öbür
bütün tarikatların etkilerini zayıflatmıştır.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Birinci dünya savaşının ülkede
neden olduğu perişanlığa rağmen, bu tarikat, savaştan hemen sonra yeniden atağa
geçerek, kaldığı yerden devam etmiştir. Halkın, savaş yorgunluğunu biraz atarak
hissedilir bir sükûnet içine girdiği 1920’lerden sonra Nakşibendi saflarında
yeniden hızlı örgütlenmeler başlamıştır. Doğu Anadolu’da vaktiyle çok canlı
tekkelere ve geniş muhitlere sahip bulunan bütün kadiri şeyhleri, bu gelişme
karşısında erimemek ve bir kenara itilmemek için cemaatleriyle birlikte
Nakşibendi tarikatına geçmişlerdir. Bu tarikat değiştirme modasının iki
İstisnası olan Siirt’in Tillo ve Teylan Şeyhleri
Kadiriliği yakın geçmişe kadar bırakmamış, ancak bu iki aile de çok kısa zaman
içerisinde önemlerini yitirmiş ve erimişlerdir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bir Nakşibendilik ülkesi olan Türkiye’de bu tarikatın
günümüzde önemli birçok merkezleri vardır. Tarikatlar yasaklı olmalarına rağmen
bu merkezler çok canlı ve hareketli biçimde faaliyetlerini sürdürmektedirler.
Hatta bunlardan bazıları derin devletin desteğinde resmi ideolojiye büyük
hizmetlerde bile bulunmaktadır. Bunlardan bazıları, yalnızca cemaat şeyhinin
adıyla, bazıları ise bulunduğu mekânın adıyla ünlenmiştir.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Cumhuriyetin ilânından günümüze
kadar Türkiye’de Nakşibendi tarikatını yaymaya çalışan kişi ve aileleri,
bunların etrafında oluşmuş cemaat ve odakları, önce özet olarak şöyle
sıralayabilirim:</span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Türkiye’de başlıca 17 Nakşibendi Merkez ve cemaati
vardır, bunların adları Şöyledir:</span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">1)Nehri
Şeyhleri: Bunların
başı Hakkarili Tahâ’dır. Doğum tarihi bilinmeyen bu şahsın, ölüm
tarihine ilişkin bilgiler de çelişkilidir. Bu aileye bağlı Arvasiler grubunun
önemli temsilcilerinden olan Işıkçı Nakşibendiler, yayınladıkları birçok
ansiklopedi ve kitapta bu kişiye olağan üstü önem vererek onu adeta göklere
çıkarmışlardır. Ancak bu örgütün yayınları arasında Taha’nın gerçek
hayatını aydınlatan hemen hiçbir bilgiye rastlanmamaktadır. Taha’nın
1853 tarihinde öldüğüne ilişkin verdikleri bilgi hakkında kuşku uyandıran bazı
kanıtlar bulunmaktadır. Örneğin, Meclis-i Mebusân (Osmanlı Parlamentosu)
albümünde, altında Hakkari Mebusu Seyit Tâhâ diye yazılı bir fotoğraf
bulunmaktadır. Bu resim kavuklu, cüppeli bir din adamının portresidir. Eğer
Taha gerçekten 1853 tarihinde öldü ise Onun bu meclise üye olarak girmiş
bulunması mümkün değildir. Çünkü Mebusân Meclisi ilk kez <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">2)Palulu Şeyh Said ve Cemaati; Bu şahıs,
Ankara’da dönemin derin devleti tarafından organize edilen bir komplo
senaryosunda, meselenin farkına varmadan adeta bir figüran olarak rol aldı
ve 29 Haziran 1925 Pazartesi sabahı 47 yandaşı ile birlikte
Diyarbakır’da idam edildi. Ondan sonra kendisini ve cemaatini Oğlu Ali Rıza
temsil etti. Politikacılardan Abdulmelik Fırat ve Fuat Fırat bu
şahsın torunları Olurlar. Erzurum, Bingöl, Elazığ interlandında Septioğulları
adıyla tanınan ünlü bir sülaleden gelirler. Halen geniş bir tarikat muhitleri
vardır. Bu muhiti mistik planda temsil eden Şeyh Muhammed Emin’dir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">3)Arvasiler: Bunlar Kürtleşmiş Arap kökenli, geniş bir Nakşibendi site
ailesidir. Politikacı Kamran İnan’ın büyük babası Gaydalı
Sıbgatullah Arvasi bu ailenin,
Cumhuriyetten önceki temsilcisidir. Cumhuriyetin ilk yıllarında İstanbul’a
gelip yerleşen Abdülhakim Arvasi, Hüseyin Hilmi Işık ve Necip Fazıl Kısakürek gibi iki becerikli kişiyi oldukça etkilemiş ve bu sayede
büyük bir ün kazanmıştır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">4)Tağiler Ailesi: Bitlis’in Norşin ilçesinde kurulan ve 1800’lerin
ortalarından beri çok kalabalık bir site olarak varlığını sürdüren bu aile, son
yıllarda dağıldı. Bir ara Bitlis Milletvekili olarak meclise giren Muhittin
Mutlu bu ailenin çocuğudur. Kürt
kökenli Tağiler, oldukça gelenekçi bir Nakşibendi merkezi olarak faaliyetlerini
sürdürdüler. Bu aile Arvasilerin temsilcileridir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">5)Küfreviler: Bu ailenin şeyh sıfatıyla son temsilcisi Kasım Kufralı ( ya da
Küfrevî) idi. Bu şahıs Aslen Siirt’in Şirvan (Eski adıyla Kufra) ilçesinden
Kürt kökenli Muhammed Küfrevî’nin torunudur. Şeyh Abdulbaki’nin oğludur.
Demokrat Parti’den Ağrı Milletvekili orak Meclise girmiştir. Günümüzde hayatta
değildir ve halefi yoktur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">6)Süleymancılar: Bunlar, Süleyman Hilmi Tunahan’ın
bağlılarıdır. Yıllar önce İmam-Hatip okullarına karşı çetin bir savaş verdiler.
Daha çok Kur’an ezberlettirme amacıyla örgütlendiklerini ön plana çıkararak
esas faaliyetlerini örtülü şekilde sürdürmeye çalıştılar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">7)İskender Paşalılar: Bunlar, Mehmet Zahit Kotku’nun
bağlılaıdır. İlk yıllarda Dağıstanlılar olarak yapılanan bu cemaat, daha
sonraları karma bir liberal, muhafazakâr entelektüel çevreye dönüşmüştür. Son
yıllarda bu şahsı ve cemaatini Mahmud Esad Coşan temsil etmiştir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">8)Darendeli Osman Hulusi’nin cemaati. Bu şeyh ve cemaati fazla
ünlenmemiştir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">9)Ahıskalı Ali Haydar’ın cemaati.
Son yıllarda bu şahsı
ve cemaatini Mahmud Ustaosmanoğlu temsil etmiştir. Bu cemaatin merkezi, İstanbul’da
Draman mevkiindeki İsmailağa Camiidir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">10)Şeyh
Said Seyda el-Cezeri. Cizreli Şeh Sayda olarak ünlenen bu şahıs, Güneydoğu’da
tanınan Zengân Kürt aşiretine mensuptur. Şu anda onu, İstanbul-Küçükyalı’da
oturan oğlu Ömer
Faruk temsil etmektedir. Güneydoğuda ve İstanbul’da bir miktar
müritleri vardır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="text-indent: 3.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">11)İsmail
Hakkı Ehramcıoğlu. Bu şahıs 1960’larda Sivas, Tokat ve Amasya havalisinde
bir muhit kazanmıştı. Propagandistleri pek başarılı olamadıkları için, son
yıllarda bu kişiye bağlı cemaat sönmeye yüz tutmuştur. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">12)Zilanlılar:
Bu aileyi, yakın geçmişe kadar Kasım Zeylan adında bir
kişi temsil ediyordu. Diyarbakır civarında faaliyet gösteren bu şahıs Şeyh Halid-i Zili’nin
torunudur. Bir ara İstanbulda’ Sankiyedim Camii eski imamı Mehmet Emin
aracılığıyla bir muhit kazanmıştı. Kasım Zeylan öldükten
sonra, kendisini oğlu Abdulkerim
Zeylan temsil etti. Abdülkerim Zeylan, bir dönem
milletveklliği de yaptı. İstanbul’daki temsilcisi, Mehmet Emin öldükten
sonra Zeylanların buradaki cemaati sönmüştür.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">13)Hazinoğulları: Bu aileyi, yakın geçmişte ölen, Muhammet
Musa Kâzım temsil ediyordu.
Bu şahıs, Arap kökenli Siirt’li Şeyh Muhammed
el-Hazin el-Haşimî’nin torunu ve
Milis Generali Şeyh Şerafeddin’in’in oğludur. Bu aileye bağlı cemaatin hemen tamamı
Kürttür ve çok dağınıktır. Müritleri, daha çok Siirt Bitlis, Ankara, Bursa ve
İstanbul’da bulunmaktadırlar. Aileyi ve cemaati bugün ciddi anlamda temsil eden
biri yoktur. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">14)Yahyalı Cemaati: Kayseri civarında faaliyet gösteren bu
merkezi, Ramazan Dinç adında ilahiyatçı bir Nakşibendi şeyhi
yönetmektedir. Bu cemaat fazla açılamamıştır.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">15)Mahmut Sami Ramazanoğlu Cemaati: Bu merkezi, son yıllarda Musa Topbaş
adında bir tüccar yönetiyordu. Merkezleri Erenköy’de olan bu cemaat daha çok
ticaret erbabından oluşmaktadır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">16)Akfırat Cemaati: Tuzla'nın Akfırat Beldesi'nde faaliyet gösteren bu merkezin şeyhi, geçen
yıl bir skandala konu olan Yaşar Yılmaz adında bir kişidir. Olay medyada geniş
yankı uyandırmıştır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBodyText2">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBodyText2" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">17)Derin Sofular Cemaati: Fısıltı gazetesinde, Derin devletle
işbirliği içinde olduğu ileri sürülen ve bu lakapla anılan cemaat, Ömer
Öngüt adında bir kişi tarafından yönetilmektedir. Sakarya’da
konuşlandırılan ve İstanbul’da Hakikat Neşriyat adı altında yayın yapan bu
merkez, rejime muhalif olan Nakşibendiler karşı şiddetli bir savaş
sürdürmektedir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">--------------------------------------</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Cumhuriyetin ilânından günümüze
kadar Türkiye’de Nakşibendi tarikatını yaymaya çalışan kişi ve aileleri,
bunların etrafında oluşmuş cemaat ve odakları, önce özet olarak şöyle
sıralayabilirim:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ferit AYDIN<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Araştırmacı – Yazar</span><b><o:p></o:p></b></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-49518452770322145752015-01-21T05:24:00.000-08:002015-01-21T05:24:18.815-08:00TASAVVUF VE İSLÂM<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16pt;"><span style="color: yellow;">TASAVVUF</span><span style="color: #993300;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16pt;"><span style="color: yellow;">Üzerine Özet bir İnceleme</span><span style="color: #993300;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">KAVRAM OLARAK TASAVVUF<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvuf <i>–daha
sonra açıklanacağı üzere-</i> temelde bir kaçış felsefesidir; aynı zamanda İslâm
tarihi boyunca zor sayılabilecek kadar türemiş olan birçok tarikatın ilham
kaynağıdır. Dolayısıyla tarikatlar hakkında sağlıklı bilgilere sahip olabilmek
için önce tasavvuf kavramı hakkında aydınlanmak gerekir. Özellikle tarikatların
çok yaygın olduğu Türkiye gibi bir ülkede, bu mistik ve yarı kapalı örgütler
hakkında sağlıklı bilgilere sahip olabilmek için önce tasavvufu çok iyi tanımak
lâzımdır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufun,
yüzyıllardır bu coğrafyada sürekli olarak, <i>–olağanüstü denebilecek çapta-</i>
propagandası yapılmış ve bugün de bütün hızıyla yapılmaktıdır. Peki nedir
tasavvuf?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">İşte bu soruya, -ne
ilginçtir ki- net bir cevap bulmak mümkün değildir. Çünkü tasavvuf, son derece
esnek, nereye çekerseniz oraya gidebilen, sınırları, hedefleri, etkileri ve
sonuçları belirsiz, mistik bir kaçış felsefedir. Bu felsefenin özgün bir
kaynağını bulmak da mümkün değildir. Çünkü hemen her din ve düşünceden beslene
beslene oluşmuştur. Bu nedenle tasavvufun hiç bir sınırı yoktur. Kimi
tarikatlara göre tasavvuf: Allah ve peygamber sevgisidir, kimine göre yücelip
arınmak ve nihayet Allah’a ulaşıp onda erimek ve ilâhlaşmaktır, kimine göre ilâhi
coşkuların kaynağıdır, kimisine göre raks ve müziktir, kimisine göre de aşktır,
coşkudur, seks ve şaraptır... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Merhum Mehmet Akif
Ersoy bu gerçeği çok iyi bildiği için bakın ne diyor:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Sürdüler Türke tasavvuf diye olgun şırayı,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Muttasıl şimdi hakikat kusuyor Sıtkı dayı...<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">(Bk. 6. Kitap ASIM)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Sayfalar dolusu
açıklama gerektiren bu beytin anlamını günümüzde kavrayabilecek insan, Türkiye'de
parmakla sayılabilecek kadar azdır. Talihsizliklerden biri de işte budur. Yani,
bugünkü kuşağın bir önceki kuşağı anlayamayacak kadar kültürden yoksun
kalmasıdır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvuf için şimdiye
kadar binlerce tanım yapılmıştır. Nitekim, hayatı boyunca tasavvufu sevimli
göstermeye var gücü ile çalışmış olan </span><b><span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Yaşar Nuri</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> bile tam 27
kişiden naklen, tasavvufa 27 ayrı tanım saptamıştır!!!</span><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> Evet tasavvuf, işte böyle ilginç bir şeydir; dolayısıyla da ona belli bir
tanım getirmek mümkün değildir. Onun için tasavvuf yalnızca tarikatçıları
değil, aynı zamanda araştırmacıları ve ilim adamlarını da çoğu kez şaşırtmış, yanıltmış,
yollarını tıkamış, zamanlarını almış ve onları yormuştur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvuf, çeşitli
dinlerin ve kültürlerin sentezinden oluşan, çelişkilerle dolu, her <span style="color: red;">renge </span>girebilen, tamamen hayâli bir düşünceler
yumağıdır. Bu düşünceler, bazı çevrelerce, İslam'ın bir parçası olduğu ileri
sürülen ancak İslam ile arasında herhangi bir bağ tespit edilemeyen Sanal bir
âlemin esintileridir. Tasavvufta Yunan kültürünün, Hint kültürünün, İran
kültürünün ve eski Mezopotamya halklarına ait çeşitli düşünce ve inanışların
yanında, Yahudiliğin, Hıristiyanlığın, Zerdüşizmin, Maniheizmin ve Budizmin
derin etkileri vardır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Bu dinlere ait inanış
ve ibadet biçimleri, yüzyıllar boyu, tasavvufun tünellerinden geçirilerek
çeşitli sebepler ve yollarla İslâm’a bulaştırılmıştır. Bu ibadetler Bazen «Hatm-ı
Hâcegân», bazen «Râbıta», bazen de «wird» ve «zikir» gibi masum isimler altında
İslâm’ın birer parçasıymış gibi eğitimsiz insanlara telkin edilmiş, bizzat
onlara yaptırılmış ve vicdanlarına yerleştirilmiştir. Bu dinlerden, İslâm’ın
alanına şimdiye kadar taşınmış bulunan, inanış biçimleri, ayinler, semboller, söylemler
ve kavramlar sayılamayacak kadar çoktur. Buna rağmen </span><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">TARİKATÇILAR</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, çeşitli spekülatif yorumlarıyla tasavvufun bu yönünü örtbas etmeye; onu; <i><span style="color: blue;">moral yükseltici, huzur verici, ruhları arındırıcı, gönülleri
parlatıcı bir ebedi hayat iksiri</span></i> gibi nitelikler içerisinde sunmaya
çabalayarak kalabalık eğitimsiz kitleleri yanıltmaya çalışmakta ve bunu da
başarabilmektedirler. İlginçtir ki bugün Türkiye'deki İlahiyat fakültelerinde <span style="color: red;">«Tasavvuf Anabilim dalı»</span> adı altında bölümler bile kurulmuştur.
Buralarda tasavvuf, bir akademi konusu olarak değil, dinsel bir konu olarak
işlenmektedir. Bu ise İslam'ın bilimsel ve akademik geleneğine aykırıdır. Tam
tersine, duygusal eğilimlerin ağır basmasıyla ortaya çıkmış bir sonuç ve ilginç
bir yapılanmadır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Nitekim bu duygusal
anlayıştan cesaret alan bir ilâhiyat doktoru, tasavvufun çeşitli dinlerden
devşirildiği tezine karşı bakınız aynen şunları kaydetmektedir: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">«Gerek ilâhî ve
gerekse ilâhî olmayan dinlerde görülen benzerliği, bir önceki dinin, sonraki
bir dine tesiri olarak değerlendirmek yanlış olur. Her dinin zahiri ve Batınî
cihetleri olması tabiidir. Diğer dinlerde Mistisizm, Kabbalizm v.s. olarak
ortaya çıkan bilgi ve davranışlar, kendi inançlarının istikametinde gelişmiştir.
Tasavvufta Kur’ân ve Sünnet doğrultusunda ortaya çıkan amel ve itikadı,
kuvveden fiile, kâlden hâle tebdil olarak ifade edilmiştir.»</span></i><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Kur’ân’daki gerçek
İslâm’dan habersiz, yarı okumuş insanlar bu tür sözler karşısında büyük
olasılıkla yanılgıya düşebilirler. Çünkü bu insanlar</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> hem </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">İslâm’ın
zengin ve özgün kaynaklarından</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, hem de 1400 yıllık İslam
tarihinin akışı içinde meydana gelmiş büyük ve yıkıcı yanlışlıklardan
habersizdirler.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Bazı kimselere </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">göre </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">de </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">bir
din, <i><span style="color: blue;">-eğer kendinden önceki bir dinin etkilerini ve
izlerini taşıyorsa bunun tuhaf karşılana</span></i></span><i><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">cak </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">neresi var?- </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sorusu
çok haklıdır. Onun için bu soruya gönüllerince uygun cevaplar bulurlar. Oysa bu
sorunun <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">eğer</st1:place></st1:city> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">aynısını </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">tarikat
şeyhlerine yönel</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">tecek olurlarsa </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">mutlak surette sert tepkilerle
karşılanaca</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">klardır</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">. Çünkü onlar</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">tarikatlarının
asla başka bir dinin devamı olmadığını ve başka hiçbir dinin izini taşımadığını
ileri sürerek tepkilerini dile getireceklerdir. Onlar Tasavvufun sırf İslâm’a
ait olduğunu her vesile ile ve hararetle savunacaklardır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Ancak şunu
kaydetmek gerekir ki, üstün hafıza gücüne ve çarpıcı anlatım üslubuyla
sergilediği başarılarına rağmen Tasavvufu İslâm’a yapıştırmak için harcadığı
inanılmaz çabalarla tanınan </span><b><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Yaşar Nuri Öztürk</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> bile köklü bir imana ve geniş bir ilmî
birikime sahip aydın müminleri bu konuda asla etkileyememiştir. Bu şahıs ve
benzerlerinin çabaları, <i>-iman, vicdan ve zihin bunalımı içinde kıvranan ve
İslâm’la hemen hiçbir organik bağı bulunmayan-</i> bir avuç büyük kent
sosyetesi üzerinde ancak etkili olmakla sınırlı kalmıştır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">TASAVVUFUN KELİME OLARAK KÖKENİ, TANIMI VE KAYNAĞI:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvuf sözcüğünün
nereden geldiği hakkında ileri sürülen görüşler genel olarak iki gruptur.
Birinci gruba göre bu kelimenin esin kaynağı, İslâm’a ait bazı kurum ve
kavramlardır. Bu kurum ve kavramların hepsi de Arapça olduğu için hem tasavvuf
kelimesinin hem de bu kurum ve kavramların gramer bakımından kökleri arasında
bir yakınlık bulunup bulunmadığını önce araştırmak gerekir. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Çünkü
Arapça çok köklü ve bilimsel kuralla dayanan zengin bir dildir. Tarih boyunca
bu dile ait matematiksel gramer kurallarından yola çıkılarak bilim alanında
birçok sorunlara çözüm bulunmuştur. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Tasavvuf
sözcüğünün, ilişkili olduğu ileri sürülen kurum ve kavramlar şimdiye kadar beşi
geçmemiştir. Bunlar; </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Sûf, safâ,
Ashâb-ı Suffa, Saff-ı Ewwel</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> ve</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
benû Suffa</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
kelime ve tabirleridir. Tasavvuf sözcüğünün etimolojik kökü ile (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Sûf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> hariç), bu kelime
ve tabirlerin etimolojik kökü arasında hiçbir bağ bulunmamaktadır. Biraz sonra </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">sunacağım </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">analizler
bu gerçeği açık bir şekilde ortaya koyacaktır. Şimdi de bunların her birini kök
bakımından tasavvuf kelimesiyle karşılaştıralım:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">1. Arapça’da yün anlamına gelen </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sûf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> kelimesi ile
(vaktiyle uydurulmuş) </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Tasawwuf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
kelimesinin sözde kökü (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sawafe</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">)’dir
yani aynıdır. Tasawwufçular işte bunu önemli bir fırsatmış gibi görerek sûf
sözcüğüne tutunup tasavvuf denen mistik düşünce akımını daima ve ısrarla
İslâm’a yapıştırma çabasını göstermişlerdir. Oysa çıkarsamalardan hareket
ederek bu kelimeyi ele aldığımız zaman, tasavvufun ne etimolojik ne de kavram
olarak sûf’tan asla türemediği açıkça ortaya çıkacaktır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoBlockText" dir="LTR" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EN-US;">Nedir bu çıkarsamalar? Evet önce bunları saptamak gerekir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Bilindiği üzere
Türkçe yün anlamına gelen Arapça’daki </span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">«</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sûf</span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">»</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">kelimesi</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">,
koyunun tüyüne verilen addır. Kırkılmış koyun tüyüdür, diye de tanımlanmıştır.
Sözde</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">;</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
</span><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Renksiz kaba
yünden yapılmış elbise giymek o devirlerde günahlardan pişmanlık duymak için
bir alâmetti.»<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>.
</span></i></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> Zâhidler, yani dünyadan el etek çekip sûfilik
yapan insanlar da bu ilgi ile sırtlarına yünden yapılmış geniş bir abâ giydiklerinden
onların düşünce ve yaşam biçimlerine Tasavvuf denildi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Bu tez her bakımdan
tutarsızdır. Özellikle bu konuda iki önemli gerçek vardır ki </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sûf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> ile </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">tasavvuf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> kelimeleri
arasında hiçbir bağ bulunmadığını açıkça ortaya koymaktadır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Bunlardan
birincisi</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
etimolojik gerçektir. Buna göre </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sûf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
kelimesinin her ne kadar Arap sözlüklerinde kökü (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sawefe
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">صَوَفَ</span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span>) olarak gösterilmiş ise de bu sözcük esasen </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«câmid»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">’dir. Yani
donuktur. Salt bir isimden ibarettir. Hiçbir türevi yoktur. Son dönem Arap
lügatçileri her ne kadar </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«sâfe-yesûfu
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">صَافَ - يَصُوفُ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span>»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
şeklinde ona bir mazi ve muzari’ kip yakıştırmaya çalışmış iseler de bunun
hiçbir açıklaması yoktur. Bu, olsa olsa</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">;</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> bazı
Arapların alışkanlıkla hemen her kelimeye kök bulma çabası diye sıradışı bir
örnek olarak değerlendirilebilir. Hele hele bir Arabın, sözde (koyun yünlendi)
anlamında </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«sâfe’tiş-şât’u </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">صَافَتْ الشَّاةُ</span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span>»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
diyebileceğini ileri sürmek çok abartılı ve asılsız bir iddia olur. Nitekim
ikibin yıllık geçmişe sahip zengin Arap literatüründe böyle bir cümleye rastlamak
adeta mucizedir! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Biri eğer çıkıp,
örneğin; «Teşemmese</span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">تَشَمَّسَ </span></b><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><span dir="LTR"></span>»
ve «Tehaccere </span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">تَحَجَّرَ</span></b><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><span dir="LTR"></span>»
(yani; güneşlendi ve taşlaştı) gibi fiillerin de esasen (güneş ve taş gibi)
donuk isimlerden türetildiğini, dolayısıyla «tasawwefe </span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">تَصَوَّفَ</span></b><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><span dir="LTR"></span>» deyiminin de bu şekilde
türetilebileceğini iddia edecek olursa bunu Arap dil literatüründe bir tek
örnekle de olsa kanıtlayamayacağını söylemek bir mübalağa değildir. Nitekim
eğer Arap, koyunun sırtındaki yünün artık kırkılacak kadar uzamış bulunduğunu
ifade etmek isterse: </span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">«leqad tâle sûf’uha </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">لقد طَال صوفُها</span></b><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><span dir="LTR"></span>»</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> şeklinde ya da benzeri bir cümle kurarak bunu anlatır. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Yani </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sûf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> kelimesini yine
isim olarak kullanır. Sonuç olarak Sûf kelimesinden Araplar </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«sâfe»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> şeklinde yalın bir
geçmiş fiil kipi bile türetip kullanmadıklarına göre onların </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«tef</span></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">e'oul </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">تَفَعُّل</span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span>»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> vezninde çok daha girift ve ağır bir mastarı </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«sûf»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">’tan türetmiş
olduklarına inanmak mümkün değildir. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">İkinci
gerçek</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
ise mantıksaldır. Buna göre de özellikle yün elbise giymek, eğer eskiden sırf
bir alçak gönüllülük belirtisi olarak kabul ediliyor idiyse, her fırsatta
Müslümanların sevecen, mütevâzı ve cana yakın olmalarını öğütleyen Hz.
Peygamber, neden onlara daima yün elbise giymelerini tavsiye etmedi?
Müslümanların alçak gönüllü olmaları için bunu mutlaka belli bir sembolle dışa
vurmaları mı gerekir? Böyle davranmak riyakârlık değil midir? Yünlü elbise
belli bir zaman dilimi içinde ve belli bir toplumda alçak gönüllük belirtisi
iken günümüzde ipekten sonra en pahalı elbiseler yünlü kumaşlardan
yapılmaktadır. Buna göre Hz. Peygamber <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">eğer</st1:place></st1:city>
yünlü elbiseyi değersiz, ucuz, kalitesiz ve hatta pamuktan sonra ikinci sınıf
bir giysi olarak değerlendirse idi, bütün düşünceleri, öğretisi ve tavsiyeleri
evrensel olan kâinat peygamberini bu, bir bakıma yalanlamış olmaz mıydı?! Alçak
gönüllülük ile yünlü giysi arasında nasıl bir ilgi kurulabilir? Bu sorular
çoğaltılabilir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Dolayısıyla bütün
bu belgesel ve mantıksal açıklamalar ışığında diyebiliriz ki </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sûf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> ile </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">tasavvuf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> kelimeleri
arasında hiçbir ilgi yoktur. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">2. Arapça’da arı,
pür ve katıksız anlamlarına gelen </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">safâ</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
kelimesi ile (vaktiyle uydurulmuş) </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Tasawwuf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
kelimesinin kökleri arasında bir ilgi bulunup bulunmadığına bakalım.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Etimolojik bakımdan
bu iki kelimenin kökleri arasında hiçbir bağ bulunmamaktadır. Çünkü Arapça </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">safâ</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> kelimesinin kökü (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">safewe </span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">صَفَوَ</span></b><span dir="LTR"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span>), </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">tasavvuf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> kelimesinin ise
(uydurulmuş şekline uygun olarak) kökünün (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sawefe</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">)
olduğunu bir an için <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">kabul</st1:place></st1:city>
edelim. Tasavvuf sözcüğü (daha sonra genişçe açıklanacağı üzere) Yunan kaynaklı
olduğu için onun Arap sözlüğünde kökünü aramak zaten mantık dışıdır.
Dolayısıyla Tasavvuf kelimesi için (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sawefe</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">)’yi kök
olarak görmek ve hele bunu etimolojik analiz yolu ile ona mal etmeye çalışmak
akademik kurallara son derece aykırıdır ve bilime saygısızlıktır! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Bütün bu
karşılaştırmalı açıklamalar, tasavvufun Arapça safâ kelimesiyle hiçbir
mantıksal ilgisi bulunmadığını ortaya koymaktadır. Sonuç olarak tasavvuf
kelimesinin safâ kökünden türediğini ya da onu çağrıştırdığını ileri sürmek
tamamen mantık dışıdır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">3. İlk İslâm
Devleti kurulduktan sonra, Hz. Peygamber’e sığınan yoksul ve kimsesiz bir
mü’min gruba, </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Ashâb-ı Suffa </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">(sofa
yoksulları) denildiği için, bu tabirden yola çıkılarak Tasavvuf kelimesinin
kullanıldığına ilişkin teze bakalım.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Yukarıdaki tabirden
esinlenilerek Tasavvuf sözcüğünün kullanıldığını ileri sürenler, bunu hiçbir
zaman bilimsel ve mantıksal olarak kanıtlayamazlar. Bu gerçeği açık şekilde
ortaya koyabilmek için önce yukarıdaki kalıbı oluşturan </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">suffa</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> kesitinin tasavvuf
kelimesiyle etimolojik bakımdan ne kadar ilişkili olduğunu inceleyelim. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Arapça </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">suffa</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> sözcüğünün
lügatteki kökü (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">safefe</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">)’dir</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">. Oysa yukarıda da açıklandığı üzere (vaktiyle uydurulmuş olan) </span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasawwuf</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> kelimesinin <i>–sözde-</i> kökü ise (</span><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">sawafe</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">)’dir yani aynı
değildir, farklıdır. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Bu kısa etimolojik analiz yukarıdaki iki sözcüğün
aynı kökten gelmediklerini bilimsel olarak ortaya koymaktadır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Bu konudaki
mantıksal açıklamalara gelince: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Ashab-ı
suffa</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">,
yoksul ve kimsesiz bir grup oldukları ve Hz. Peygamber’in himayesinde
yaşadıkları için sözde Tasavvufçular onları örnek alarak yoksulca bir yaşam
biçimini seçmişlerdir. Bu iki ilgiyle <i>(yani hem </i></span><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">suffa</span></i></b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> sözcüğünden
esinlenilerek, hem de bu grubun yaşam biçimini tercih ederek)</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
tasavvuf kelimesinin ve bu isim altındaki akımın başladığını ileri sürenler çok
büyük mantık hatalarına düşmektedirler. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Çünkü:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">1) Her şeyden önce
bu gruba mensup sahâbîlerin hiç biri, hayatı boyunca tasavvuf ve tarikat
kelimelerini bir kez bile telaffuz etmemiştir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">2) Onların
yoksulluğu, dünyadan el etek çektikleri nedenine asla dayanmıyordu. Hepsi de
Hz. Peygamberin himayesinde son derece dünyasal bir hayat geçiriyorlardı. Bazen
de onun emriyle görevler alıyorlardı. Yoksullukları</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">,</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
onları mistik bir yaşam içine asla itmemiştir. Yani </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Ashab-ı
suffa</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">’dan
hiç biri, tasavvufçular gibi asla raksetmemiş, (semâ, hatm-i hâcegân, rabıta ve
devran gibi) ayinler yapmamış, tespih çekmemiş, hu çekmemiş, mürit olmamış,
mürit edinmemiştir daha doğrusu bunların hiç biri onların zamanında yoktu. Şuna
kesin olarak inanmak gerekir ki <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">eğer</st1:place></st1:city>
o çağda biri çıkıp bu ayin ve sembollerden birini yapma cesaretini göstermiş
olsaydı </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">mutlak surette </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«mürted»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> olarak
ölüm cezasına çarptırılırdı! Çünkü bunların hepsi de başka dinlerden
alınmıştır. Dolayısıyla Hz. Peygamber’in ve Ondan sonra devlet başkanlığı
makamına gelmiş olan halifelerin, İslâm düzen ve anlayışını tehdit <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">eden</st1:place></st1:city> bu tür tehlikeli
davranışlara göz yummaları asla mümkün değildi. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">4. Tasavvuf
kelimesinin, hem söz hem de anlam olarak
</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Saff-ı Evvel</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
deyiminden doğduğu yolunda bir tez daha vardır. Buna göre, sözde sûfîler,
Allah’ın hoşnutluğunu kazandıkları için, kıyamette</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">ön
safta yer alacakları varsayımından yola çıkılarak bu topluluğa, ilk saf
anlamına gelen Arapça </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Saff-ı
Evvel </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">denilmiştir.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Aslında bu tezin
her bakımdan, ne kadar tutarsız olduğu ortadadır. Bununla ilgi etimolojik ve
mantıksal analizleri yaptıktan sonra bu gerçek çok daha net olarak ortaya
çıkacaktır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Önce Arapça </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Saff-ı Evvel </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">tabirini ele
alalım. Bir sıfat tamlamasından ibaret olan bu bileşik tabir içindeki (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">saff</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">) kelimesini esasen
yeniden analiz etmeye lüzum yoktur. Ancak küçük bir tekrar belki faydalı olur
diye ifade etmek gerekir ki (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">suffa</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">) gibi
onun da kökü (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">safefe</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">)’dir.
Oysa (vaktiyle uydurulmuş) </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Tasawwuf</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
kelimesinin sözde kökü (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">sawafe</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">)’dir.
Dolayısıyla </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Saff-ı Evvel </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">tabirindeki
(</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">saff</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">)
kelimesinin etimolojik bakımdan tasavvuf kelimesiyle hiçbir alakası yoktur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Bu tezin mantıksal
çarpıklığına gelince, sûfîlerin ahirette ön safta yer alan <i>–tabir caizse- </i>«torpilli»
bir zümre oldukları, acaba hangi gerekçeye dayandırılabilir? Belki bazı kimseler
örneğin diyeceklerdir ki: <i>«Dört zümrenin cennete gireceği bizzat Kur’ân-ı
Kerîm’de ifade edilmiştir. Bunlar </i></span><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">peygamberler,
sıddıklar, şehitler </span></i></b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">ve</span></i><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
salihlerdir.</span></i></b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> İste sûfiler de bu salih grubun başka bir
adıdır.»</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
Bunu ileri sürmek elbette ki çok kolaydır. Siz isterseniz </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Bahaîler Kadyanîler Masonlar, Lâikçiler </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">ve</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">kökten putçu </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Mitüdistler</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> gibi İslâm’ın
azılı birer can düşmanı olan grupları da bu zümrenin içinde gösterebilir,
onları da cennetlikler listesine ekleyebilirsiniz! Bu sizi ilgilendirir. Ama
siz Allah adına hüküm vererek onların kıyamette ön safta yer alacaklarını ve
cennete gideceklerini nasıl kanıtlayabilirsiniz? İşte siz bu sorunun yanıtını
asla bulamazsınız. Sonuç olarak bu tez de böylece çökmüş ve çürümüş olur. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Çünkü üstünlük tasavvufla değil, tam tersine ve bizzat Kur'an'ın ifadesiyle;
takwâ sahiplerinindir.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">5. Tasavvuf’un,
etimolojik bakımdan kaynağını oluşturduğu ileri sürülen bir tabir daha vardır.
O da bir Arap Kabilesi olan </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Benî
Suffa</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> (yani suffa Oğulları) adından esinlenilerek
Tasavvuf kelimesinin zamanla kullanıldığı iddiasıdır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Önce ifade etmek
lâzımdır ki </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Benî Suffa</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
tabirindeki (</span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Suffa</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">) sözcüğü
ile tasasavvuf sözcüğü </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">biraz </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">önce karşılaştırılmış ve aralarında hiçbir
ilişki bulunmadığı açık şekilde kanıtlanmıştır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Ayrıca sözde bu kabile
İslâm’dan önce ve sonra Kabe’ye hizmet ettiği ilgisiyle adından esinlenilerek
Tasavvuf kelimesi kullanılmıştır, denilmektedir. Görüldüğü üzere bu tez de son
derece tutarsız ve çürüktür. Çünkü bu kâbilenin, ne vaktiyle Kâbe’ye hizmet
ettiği kanıtlanabilmiştir, ne de<i> –gerçek bile olsa-</i>, adı geçen kabilenin
bu yüzden cennetlik bir zümrenin peydahlanmasına kaynaklık edebileceği
kanıtlanabilir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Bütün bu bilimsel
analizlerden sonra ifade etmek gerekir ki, Tasavvuf kelimesinin söz ve anlam
olarak kesin kaynağı eski Yunan dil ve düşüncesidir. Bu ise belgesel bir
gerçektir. Açıklamasını kısaca ve herkesin anlayabileceği bir dille şöyle
yapmak mümkündür:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Kur’ân’ın satırları
içindeki gerçek İslâm hariç, çeşitli diller, zihinlere saplanmış bulunan din ve
felsefeler, inançlar ve kültürler birçok nedenlerle birbirlerinden
etkilenirler. Tarih boyunca İslâm toplumunun daima çoğunluğunu oluşturmuş
bulunan Müslümansı kalabalıklar şu veya bu dinden İslâm’ın alanına birçok
yabancı inanç ve düşünce taşımışlardır. Bu yabancı kaynakların en etkinlerinden
biri de Yunan kültürüdür. Yunan felsefesi Abbasi Halifesi </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">El-Me’mun</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> (h. 198-218)
döneminde Arapça’ya çevrildi. Bu gelişme İslâm toplumunda çeşitli düşüncelerin
türemesine yol açtı. Ancak bu dönemden çok önce hatta </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Muaviye</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> zamanında bile
Bizanslılarla olan sıkı temaslar nedeniyle İslâm toplumunun en azından
terminolojisinde bazı değişiklikler meydana gelmişti. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Bu ilgiyle Yunan
kaynaklı iki önemli terimin erken dönemde Arapçalaştırıldığına burada özellikle
işaret etmek gerekir. Bunlardan biri </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Philosaphy»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">’dir;
öbürü ise </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Theosophy»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">’dir.
Telâffuz zorluğundan olsa gerek, bu iki kelime Arapça’ya geçtikten sonra
yazılış ve okunuş biçimleri oldukça değişmiştir. Birincisi, yani </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Philosaphy», «Felsefe»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> olmuş, </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Theosophy»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">’de </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Tasavvuf»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> olmuştur. İlginç
olan; </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Philosaphy»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
kelimesinin </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«felsefe»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
biçiminde Arapçalaşmasından sonra herkesin, bu iki kelimedeki anlamdaşlık
konusunda aynı görüşü paylaşmasına karşın, hemen hiç kimsenin </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Theosophy»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> ile </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Tasavvuf»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">’un anlamdaş
oldukları konusunda herhangi bir görüş ortaya kaymamasıdır! İşte bütün
karışıklık bundan kaynaklanmaktadır. Evet, </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Philosaphy»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> ile </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Felsefe»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> kelimelerinin aynı
anlama geldiklerini bütün ilim ve akademi çevreleri çok iyi bilmektedirler. </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Theosophy»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> ile </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Tasavvuf» </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">kelimelerinin de
aynı anlama geldiklerini yine ilim ve akademi çevreleri bilmektedir. Bunlara
ilâhiyatçılar da dahildir. Fakat </span><b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">«Tasavvuf»’un
«Theosophy»</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> kelimesiyle olan ilişkisi konusunda özellikle Türk
ilâhiyatçıları bilinçli olarak susmaktadırlar. İşte esasen bunun nedeni ya da
nedenleri üzerinde durmak çok büyük önem taşımaktadır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; tab-stops: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">İşte bu nedenle, şimdi
Tasavvuf ile islam'ı birçok bakımdan karşılaştırmaya çalışacağız, bakalım
benzer yanları var mıdır? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">TASAVVUF VE İSLÂM<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvuf ile İslam'ı
karşılaştırırken çok büyük ve önemli farklar görüyoruz. Şöyle ki;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">1)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam, kaynağını vahiyden alarak Allah'ı tenzih eden, kâinatı kuşatıcı bir
inanışlar zinciri, evrensel bir yaşam ve yönetim biçimidir. Bu tanımı,
Kur'ân'ın bütünlüğü içinde buluyoruz. <span style="color: blue;">İslam; açık,
aktif ve çok yönlüdür.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvuf ise, kaynağını çeşitli dinlerden
alarak, kâinattaki her şeyi Allah'ın bir parçası sayan ve O'nunla birleşip
bütünleşmeyi öngören mistik ve sürekli bir «sorumluluktan kaçış» felsefesidir.
Bu tanımı ünlü mutasavvıfların, yazılı ve sözlü edebiyatlarından çıkarmak
mümkündür.<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="color: red;">İslam'la karşılaştırıldığında tasavvuf, kapalı, pasif ve tek
yönlüdür.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">2)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam, temelde; Allah'a, meleklere, kitaplara, peygamberlere, ahiret
gününe inanmayı insana sunmakta ve onun vicdanına hitap etmektedir. (Nisa 136,
Bakara 177, 284-285)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvuf ise; temelde sadece <i><span style="color: blue;">–sembolik olarak-</span></i> Allah'a yönelmeyi ön plâna
almakta, <i><span style="color: blue;">(melek, kitap, peygamberler, ölüm, haşir,
hesap, cennet ve cehennem)</span></i> gibi kavramlara sırf stratejik araçlar
olarak bakmaktadır. 4. atam, <span style="color: red;">Şeyh Muhammed el-Hazin
Ehaşimi</span>'nin bir beyiti bu gerçeği kanıtlamaktadır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-cluster;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">إلهي اجعلني عن الكونين فاني
* وأبقني بالوحدة في لاَ مكانِ </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><span dir="LTR"></span> </span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-cluster;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">فإني لم أرد منك جنانانا *
ولكن لا تقل لي كموسى لن تراني</span></b><a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Yunus</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> adlı hayali şahıstan nakledilen:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: red; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">«Bana seni gerek seni...»</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> sözleri bu gerçeği özetlemektedir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">3)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam, iman konusunda «Allah'ı tenzih» esasına dayanır. İslâm'a göre Allah
Teâlâ'nın zatı insan tasavvuruna sığmaz. Dolayısıyla Allah'ın zatını duyu
organlarımızla algılamamız mümkün değildir. Sonuç itibariyle insan aklının
görevi de bu değildir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvuf ise; her şeyi Alla'ın bir
parçası olarak görür. Bu noktayı, sır saklayan tarikatlar gizliyor olsalar
bile, sır saklamayan tarikatlar bunu açıkça ifade etmektedirler. (...)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">4)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam, uygulamada «formel ibadeti» şart koşar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufta ise; ibadet sınırsız
sevgidir. Kişi böyle bir sevgi üstünlüğünü elde ettigi zaman onun artık ibadet
etmesi gerekmez; hatta abestir ve anlamsızdır. (Bk. Ruhul-Furkan; 63)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">5)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam, insan için 4 süreçten oluşan bir olgunlaşma planı sunar. Bunlar: </span><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">iman</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, </span><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">bilgi</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, </span><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">uygulama</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> ve </span><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">içtenliktir</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvuf ise; olğunlaşmayı sadece sınırsız
sevgi ve özveride görür. (tasavvuf hakkındaki yanılgıların büyük nedenlerinden
biri de budur.) bu felsefeden hareketle tarikatlar <span style="color: red;">«seyr-ü
süluk»</span> adı altında mensuplarını, İslâm'ın formel ibadet biçimlerinden
farklı şekilde eğitirler.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">6)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam, müslümanların okuyarak, yazarak, görerek, ve uygulayarak hem
teorik, hem pratik anlamda alimlerden bilgi edinmelerini ve bu bilgileri
başkalarına aktarmalarını ibadet derecesinde önemser.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufta böyle bir amaç yoktur.
Tasavvufa göre kişi eğer sınırsız sevgi ve fedakârlık derecesini yakalayabilirse
bu onun için ebedi aydınlanmayı sağlayabilir. Dolayısıyla, herhangi bir dinin
mensubu olmak da gerekmez. Onun içindir ki </span><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Buda</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> ile </span><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">İbrahim-i Edhem</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> arasında inanç, felsefe ve yaşam tarzı bakımından hemen hemen fark yoktur.
<span style="color: navy;">Tasavvufun bilgi hakkındaki görüşüne gelince, bu
konuda Cüneyd-i Bağdaddi diyor ki;<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-cluster;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">أحبّ للمبتدئ ألاّ يُشْغِلَ
قلبَهُ بهذه الثلاث، وإلاَّ تغيّرت حاله: التّكسُّبُ، وطلبُ الحديثِ، والتَّزوّجُ...
وأحبُّ للصُّوفيِّ ألاَّ يقرأَ ولاَ يكتَ، لأنّهٌ أجمع لهمّهِ. (أبو طالب المكي،
قوت القلوب،3/135)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: inter-cluster;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">7)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam, evrensel çapta, siyasi, idari, hukukî, sosyal ve kültürel, bir
yaşam nizamıdır. İslam'da halife başkanlığında bir ümmet organizasyonu vardır;
her müslüman toplum düzeninden sorumludur. Bu nedenle her fert, <i>-fahri
olarak-</i> hem aimr, hem memurdur...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufta ise siyasi, sosyal ve
hukuksal anlamda herhangi bir rejim sözkonusu değildir. Tasavvufa göre; eğer
insanlar sınırsız sevgi ve özveri ile donanacak olurlarsa onların hiç bir
devlet düzenine ihtiyaçları kalmaz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">8)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam, başarıyı ödüllendirir, suçluyu cezalandırır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufta suç ve ceza yoktur. Her
olay, «ilâhî» bir sırrın tecellisi olarak meydana gelir. </span><b><span style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">«Fenâfillâh»</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> mertebesine ulaşarak bu sırrı yakalayabilen insan, artık hiç bir şeyle
uğraşacak zaman ve zemin bulamaz. Ayrıca onun için hiç bir günah da söz konusu
olamaz. Çünkü bu noktaya ulaştığının farkına vardığı zaman anlayacaktır ki;
Allah ile kul arasında hiç bir fark yoktur!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">(Bk. </span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">فضائح الصوفيية/39</span></b><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><span dir="LTR"></span>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">9)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam'a göre; Allah'ın, kutsal değerlerin ve müslümanların düşmanları
vardır. Bunlara karşı daima uyanık olmak, müslüman kişinin kaçınılmaz
görevidir. Bu görevin adı ise cihaddır. Cihad, İslâm'da ibadetlerin en
üstünüdür. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufta ise bir tek düşman
vardır. O da nefistir. Onu yendiğin zaman herkesle barışık olursun. O zaman da hiç
bir din ve inanç arasında artık ayırım yapmaz, <i><span style="color: blue;">-hayatına
kastetse bile- </span></i>hiç kimseyi hiç bir suçtan dolayı suçlamazsın. Çünkü
herkes «Mevlâ'nın bir parçasıdır». Bu düşünce özet olarak;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Görelim Mevlâ neyler * Neylerse
güzel eyler,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Beytinde ifadesini bulmaktadır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">10)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam, ibadeti belli formüllere bağlamış ve onu imanın görünürdeki kanıtı
olarak kabul etmiştir. Bu formüller «Tevkifiye» sistemiyle tespit edilmiştir.
Değiştirilemez, onlardan bir şey eksiltilemez, onlara bir şey ilâve edilemez.
Cinler ve insanlar, sırf Allah'a ibadet etmek için yaratılmışlardır. Yani amaç:
ibadetullahtır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufta ise böyle bir amaç
yoktur. Buna rağmen kişi eğer ibadet ediyorsa hürdür, ancak bu, onun «fenâ»
mertebesine henüz ulaşmadığının kesin kanıtıdır. Dolayısıyla cahildir. <i><span style="color: blue;">(Bazı tarikatlar tasavvufun bu görüşünü spekülatif
yorumlarla önemli derecede yumuşatmışlardır).</span></i> Tasavvufun esasen en
büyük amacı (ibadetullah değil), marifetullah'tır. Çünkü «fenâfillah»
mertebesine ulaştığı zaman kişi, kendisinin bizzat Allah olduğunun farkına
varacak ve kendine tapmanın sacma olduğunu ozaman anlayacaktır. (Sır saklayan
tarikatlarca yüzyıllardır tasavvufun titizlikle gizlenen en önemli yanı budur.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">11)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam'da İbadet olarak; Namaz, Oruç, Hacc, Zekât, Kurban, çeşitli
nafileler ve cihad vardır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufta ise ibadet olarak; <i>her
tarikata göre farklı</i> çileler, seyr-u süluk şekilleri vardır. Hatm-i Hacegân,
rabıta, teveccüh, müzik, sema, raks, ve devran gibi ayinler vardır. Bazı tarikatlarda,
aynı zamanda İslam'daki ibadetlere de yer verilmiş olması, <i>-yüzyıllar önce, tasavvufu
İslâm muhitlerinde yaygınlaştırmaya yönelik birçeşit propaganda ile başlamış ve
zamanla geleneğe dönüşerek-</i> yerleşmiş olmasının bir sonucudur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">12)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam'da kişi Allah'ın kuludur. Onun sosyalleşmesi ve öbür kullardan
oluşan ümmetle bütünleşmesi öngörülmüştür.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufa göre ise insan, Allah'ın
yeryüzündeki bir suretidir, bir örneğidir. Allah, temelde bütün varlıklardan
oluşan bir tekliği ifade ettiği için, kişi de tek kalmalı ve bireyselleşerek bu
<span style="color: #ff6600;">«vahdeti»</span> temsil etmelidir. (işte vahdet-i
vücut inancı buradan kaynaklanmaktadır).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="color: yellow; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">13)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> İslam'da çalışmak, mal ve servet edinmek ve bundan başkalarını
yararlandırmak bir vecibedir. Meşru servet, Allah'ın nimetlerindendir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufta ise mal, mülk, para ve
servet diye bir amaç yoktur. Kişi <span style="color: #ff6600;">«lokma hırka»</span>
hayatı yaşamalıdır. Hatta, <i><span style="color: blue;">-göze alabilirse- </span></i><span style="color: red;">«İskat-ı tedbir»</span>de bulunmalıdır. (yani geleceği ve hayatı
için hiç bir önlem almamalıdır). Namus da dahil, sahip olduğu (istisnasız) her
şeyi anında başkalarıyla paylaşabilmelidir. Elindekini avucundakini derhal
tüketmelidir. (İbahiyeciler, tasavvufun bu yanını benimsemişlerdir. Tarikatların
çoğu ise bu görüşe pek bağlı kalmamışlardır).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">TASAVVUF BİR KAÇIŞ FELSEFESİDİR<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufta kişi, hayatı boyunca
hep Allah'ı arar. Onu bulduğu zaman ermiş olur. Bunu beceremez ise bir tarikata
girerek, bir mürşidin denetiminde bu yolculuğa başlar.<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 16pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufu İslam'dan ayıran en
önemli vasıf onun bir felsefe oluşudur. İslâm kaynağını vahiyden alır;
sarihtir, alenidir, açıktır. Tasavvufun kaynağı ise insan düşüncesidir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufu gerek İslâm'dan, gerekse
öbür felsefelerden ayıran husus ise onun içsel, sırlı, alegorik ve mistik
oluşudur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tarih boyunca felsefe, –dönemleri
itibariyle genel olarak- 3 ayrı isim altında ortaya çıkmıştır. <span style="color: yellow;">1)</span> İlk çağ Felsefesi; <span style="color: yellow;">2)</span>
Rönesans Felsefesi; <span style="color: yellow;">3)</span> 19. yy. Felsefesi... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">İlk çağ felsefesi; mitolojiden
kopuş ve bir doğa felsefesidir. Rönesans felsefesi; insan merkezli bir hümanist
felsefedir; din yerine aklı ön plana alır. 19. yy. Felsefesi ise; bir
ideolojiler felsefesidir, devletin gücüne karşı, kişinin gücünü öne
çıkarmıştır. Bu üç felsefenin de ortak noktası; onların birer arayış felsefesi
olmalarıdır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Ayrıca konuları itibariyle <i>–zor
sayabileceğimiz kadar-</i> çeşitli felsefeler vardır; Varlık felsefesi, Bilgi
felsefesi, sanat felsefesi ve ahlak felsefesi gibi... Bunların da hepsi yine
birer arayış felsefesidir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvuf felsefesi ise <i>–temel
amaç bakımından-</i> bütün felsefelerden farklıdır. Tasavvuf felsefesinin esas amacı
kaçıştır. Bu felsefede insanın hiç bir gerekçe ile hiç bir sorumluluğu yoktur. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">TASAVVUFUN CAZİBESİ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufu cazip kılan şey, onun
insanı rahatlatmasıdır. Temel özellikleri şunlardır:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> 1) Tasavvuf insanı hiç bir şuçtan, hiç bir
noksanlıktan ve hiç bir taksirattan dolayı sorgulamaz. Fakat bu felsefe üzerine
kurulmuş bulunan tarikatların büyük kısmı çeşitli disiplinler koyarak
tasavvufun bu özelliğini büyük ölçüde sınırlamışlardır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">2) Tasavvuf, amaç kavramını
tamamen ortadan kaldırarak insanın vicdanını serbest bırakır. Tasavvufta önemli
olan her şeyi sevmek ve her şeye rıza göstermektir. Onun için gerçek tasavvufçu
için hiç bir kayıt yoktur. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufu insan için cazip hale
getiren işte bu iki özelliktir. Ancak onun müdahale edilmemiş bu iki özelliğini
soyut doktrininde görüyoruz. Her tarikat onun bu özgün özelliğini belli
oranlarda yontarak biçimlendirmiştir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">TASAVVUFUN YAYLMASININ NEDENLERİ<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufun tarih boyunca İslâm
coğrafyasında yayılmasına ortam hazırlayan önemli nedenler ortaya çıkmıştır.
Bunları özet olarak şöyle sıralayabiliriz:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">1) İlk büyük fitne olarak bilinen
ve Hz. Osman'ın şehit edilmesiyle başlayan Ashab kavgaları.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">2) Muaviye tarafından hilâfetin
lağvedilmesiyle başlayan zulüm ve adaletsizlikler.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">3) Fetihlerin sonucu olarak sözde
İslâm'a giren birçok topluluğun, eski dinlerine ait çeşitli batıl inançları
İslam'a bulaştırmaları.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">4) Türkler'de, Satuk Buğra Han'la
başlayan müslümanlığın İslam üzerinde bıraktığı etkiler.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">5) Tarih boyunca Türlerle
Arapların İslam'ı birbirlerinden kıskanarak ona kendilerince farklı yorumlar ve
şekiller vermeleri.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">6) Mecusiliğin ve Fars
milliyetçiliğinin, İslam'a karşı Şiilik ve Şuubiyecilik olarak ortaya çıkan
tepkileri <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div>
<hr align="right" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: justify; text-justify: inter-cluster;">
<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"> Prof. Dr.
Yaşar Nuri Öztürk, Tasavvuf, İlâhiyat Fakültesi Vakfı yy. no.30. S. 22.
İstanbul-1989<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: justify; text-justify: inter-cluster;">
<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Palatino;"> </span><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Narrow";">Dr. Selçuk Eraydın, Tasavvuf ve
Tarikatlar, Marmara Üniversitesi, İlâhiyat Fakültesi Vakfı yy. 4. Baskı, s. 45.
İstanbul-1994</span><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Palatino;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: justify; text-justify: inter-cluster;">
<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Palatino;"> </span><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Narrow";">Dr. Selçuk Eraydın, Tasavvuf ve
Tarikatlar, Marmara Üniversitesi, İlâhiyat Fakültesi Vakfı yy. 4. Baskı, s. 53.
İstanbul-1994</span><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: Palatino;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: TR;"> «Mevlânın fazl-u keremiyle mâsiva
(Allah-u Tealâ’nın dışındaki her şey) salikin nazarından tamamen kalkıp
Allah’dan gayriyi (yabancıları) görmekten isim ve resim kalmayınca, muhakkak
fenafillâh (Allah-u Tealâ’da eriyip gitmek) tabir edilen devlet hasıl olmuş ve
tarikat hali sonuna ermiş olur.»</span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: TR;"> (Bk. Ruhu-l Furkan 2/63)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR" style="text-align: justify; text-justify: inter-cluster;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR">
<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Palatino; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: TR;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> </span><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 8.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الهدية
السليمانية/6<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" dir="LTR">
<a href="file:///F:/Kur'an%20ve%20%C4%B0slam/ferit%20ayd%C4%B1n/Tasavufun%20Ozeti.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Palatino; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: TR;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> </span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 8.0pt;">Bk.
Ruhu-l Furkan; 2/63</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-31040892655453930662015-01-21T05:15:00.001-08:002015-01-21T05:15:39.603-08:00NAKŞİBENDİLİĞİN ÖZETİ<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">BELGESEL KANITLARLA<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">DÜNDEN BUGÜNE NAKŞİBENDİLİĞİN
ÖZETİ<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">1)
TARİKATLARIN İSLAM TARİHİNDE İLK KEZ
VARLIK GÖSTERMEYE BAŞLAMASI:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">İslam
tarihinde tasavvuf esasen çeşitli din ve inanışların bir sentezi olarak
peydahlanmıştır. Ümmet olarak tarihimiz bu gelişmeye, Hz. Peygamber (sav)'den Yaklaşık
ikiyüz yılı sonra ancak tanık olabilmiştir. İslam'da ruhi hayat, zühd ve takva ile ifade edilir. Nevar ki başta
Ashab arasındak ortaya çıkan siyasi çekişmeler olmak üzere, fetihlerin ve
açılımların etkisiyle İslâm zühdü zaman içinde gerçek bir mistik muhtevaya kavuşarak
tasavvuf denilen akım ortaya çıkmıştır. Tasavvufu islam dünyasına dolaylı
olarak taşıyan nedenler arasında şu 6 önemli hadiseyi gösterebiliriz:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Hz.
Osman'ın şehid edilmesi (H. 656) ile birlikte gelişen fitneler ve Hz. Ali ile Muaviye
arasında patlak veren Sıffin savaş (H. 38). Bu gelişmeler ta başta İslam
toplumunu 4 gruba böldü: a) Alİ'ciler (İlk Şiiler), b) Muaviyeciler, c)
Hariciler, d) Zahidler. (İlk zahidler: Ebuzer el-Ğifari, Said b. Müseyyeb, Said
b. Cübeyr, Malik b. Dinar, Üveys Karani, Hasan Basri ve İbn Sirin'dir. İkinci
Grup Zahidler: Ebu Haşim es- Sufî, Abdullah b. Mubarek, Ebu Suleyman
ed-Darani'dir. Üçüncü Grup Zahidler: Mâ'rûf-i Kerhi (öl. 815), Zünnûn-ı Mısri
(öl. 860), Seriyy-i Sakatı (öl. 865), Cüneyd-i Bağdadi (öl. 910),)...</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: "Arial Narrow"; mso-fareast-font-family: "Arial Narrow";">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">İran ve Uzakdoğu'nun Fethi, Budizm ve çeşitli dinlerle
temas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: "Arial Narrow"; mso-fareast-font-family: "Arial Narrow";">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Hz. Hüseyn'in Şahadeti (H. 61);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: "Arial Narrow"; mso-fareast-font-family: "Arial Narrow";">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Abbasilerin ilk döneminde refahın yükselmesi, sınıf
farklarının ortaya çıkması ve </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Ebu
Said El-Cennabi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> adında İranılı bir ateist öncülüğünde başlayan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Karmatiyler isyanı</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> (H. 890'dan itibaren 200 yıl devam etti)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: "Arial Narrow"; mso-fareast-font-family: "Arial Narrow";">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Yunan felsefesinin arapçaya tercümesi ve ilmi çalışmalar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: "Arial Narrow"; mso-fareast-font-family: "Arial Narrow";">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Mezhepçilik ve milliyetçilik (Mu'tezililik, Sünnilik,
İhwanussafa hareketi)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;"> 2) TARİKATLARIN
TEMEL KAYNAĞI<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tarikatların temel kaynağı kesinlikle İslam değil, tasavvuftur. Bunun
birçok açık ve belgesel kanıtları mevcuttur. Bunun en çarpıcı belgesi ise, bizzat
tarikatçıların bunu her fırsatta vurguluyor olmasıdır. Ancak onlar, tasavvufun
da İslam'dan doğduğunu ileri sürmektedirler ki bunu hiç bir zaman
kanıtlayamazlar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tasavvufu İslam'a mal etmek için çok çeşitli iddialar mevcuttur. Ancak
bunların hiç birinin bilimsel değeri yoktur. Bu ismin temelde yunanca olduğu zaten
meseleyi çözüme kavuşturmaktadır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: lime; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal; mso-highlight: lime;">İslam:</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;"> vahye dayalı, insan ruhunu derinden etkileyen
ve onu doyuran bir inanç kurumu, siyasal ve sosyal yapılanmaya önem veren evrensel
bir ahlak, yönetim ve yaşam biçimidir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="background: lime; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal; mso-highlight: lime;">Tasavvuf</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;"> ise: İnsanı bireyselleştiren, aktif yaşamla
ilişkisini tamamen kesen, pasif ve meditativ bir düşünme tarzıdır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">3) NAKŞİLİĞİN OLUŞMAYA BAŞLAMASI<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Bu tarikatın çağdaş taraftarları ve fanatikleri Nakşiliğin ta Ashab
dönemine dayandığını ileri sürmektedirler. Bunu asla kanıtlayamazlar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Bu akım, esasen tarikatın kurucusu olarak ileri sürülen </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">M. Bahauddin Buhari</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> (1318-1389)'den yaklaşık 60 yıl sonra bu adı almıştır. Bunu </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Raşahat</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> adlı kitaptan rahatça
çıkarabiliyoruz. En azından şunu söyleyebiliriz: Nakşiliğin ilk yazılı kaynağı
olan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Raşahat</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'da bu tarikatın </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">M. Buhari</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> tarafından kurulduğuna ilişkin bir tek kelime bile bulunmamaktadır. Oysa
kitap sözde Nakşi ruhanilerinin biyografilerinden oluşmaktadır. Bu ise bir
çelişkidir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Bu kitap </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">1462-1533 </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">yılları arasında yaşamış olan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Ali b. Hüseyn el-Vaiz el-Kâşifi el-Beyhaqi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> tarafından farsça kaleme alınmıştır. İzmir Kadısı, Trabzonlu Muhammed
Ma'ruf b. Muhammed eş-Şerif el-Abbasî tarafından III. Sultan Murad zamanında (H. 993/M. 1585 yılında)
Türkçe’ye çevrilmiştir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">4) NAKŞİLERE GÖRE TARİKATIN EVRELERİ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Nakşiliğin hangi evrelerden geçtiği hakkında esasen Nakşibendiler
tarafından verilen bilgiler sayesinde ulaşabiliyoruz. Bu bilgiler arasında özellikle </span><span style="background: aqua; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal; mso-highlight: aqua;">«silsile-i
sâdât»</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> dedikleri ruhaniler zinciri bize önemli ipuçları
vermektedir. Bunları belli bir sistem içinde şöyle sıralayabiliriz:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Çağımızın Nakşibendileri</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">, Hz.
Ebubekir (571-634)</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'den başlamak üzere, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Halid Bağdadi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'ye kadar</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;"> </span><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">(yani 200 yıl öncesine kadar)</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">, 29 kişinin</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, birbirine (icazet, el verme, ruhaniyetinden yararlandırma, üveysilik...
gibi) birtakım özel sırları devir teslim ederek tarikatı zamanımıza
ulaştırdıklarını ileri sürmektedirler. Bu
iddia ciddi çelişkilerle doludur ve İslam'ın evrensel ruhuna aykırıdır. Bu
çelişkileri şöyle sıralayabiliriz:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Hz. Ebubekir'in bile rabıta yaptığı ileri sürülmektedir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">İslam'da, Allah'ın ve Peygamberin emirlerini gizli tutmak, onları tekelleştirmek
ve sömürüye alet etmek suçtur. Peygamberlerin çok önemli 5 sıfatı vardır: </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Sıddık, emanet, Ismet, fetanet, tebliğ.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">.. Dolayısıyla hiç bir ilahi açıklamayı ümmetten ve insanlıktan gizli
tutamazlar!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">c)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Ashab ve tabiinden bazı şahsiyetler ile tasavvuf, tarikat ve Nakşilik
arasında ilişkiler kurulmaktadır. Ancak bunu açık biçimde ifade etmekten
çekinmektedirler. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">d)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">«Sâdât» </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">dedikleri 29 kişiden </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">ilk 16 kişinin, <span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">rabıta,</span> <span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">hatmi hwacegân</span> ve<span style="background: aqua; mso-highlight: aqua;">
hatta</span> Nakşibendilik </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">hakkında tek kelime söylediklerine
ilişkin bizzat Nakşibendi kaynaklarında bile herhangi bir bilgi
bulunmamaktadır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">e)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Rabıta, ilk kez kelime bazında hiyerarşik zincirin 17'nci halkası olan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Yakub-i Çarkhi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> (öl. 1447)
tarafından telaffuz edilmiştir. Bu şahıs, <i>-Nakşibendilerin iddialarına göre-</i>
tarikatın kurucusu, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">M. B Buhari'den</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> 58 yıl sonra ölmüştür. Aralarında bir halka vardır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">f)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tarikatın kurucusu olduğu ileri sürülen; </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">M. B. Buhari</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, hiç bir yazılı eser bırakmamıştır. Onun, doktrinini,
herhangi bir kişiye dikte ettirdiğine ilişkin yine herhangi bir bilgi mevcut
değildir. Hatta bu adamın hayali bir kişi olma ihtimali bile vardır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">g)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Bu tarikat, en iyimser tahminle, 1400'lerin son yıllarından itibaren </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Nakşibendi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> adıyla tanınmaya
başlamıştır. Bu tarihten önce böyle bir isme literatürde rastlanmamaktadır. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">h)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> Nakşibendiler bu tarikatın tarih
boyunca </span><span style="background: aqua; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal; mso-highlight: aqua;">8 ad değiştirdiğini</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> ileri sürmekte ve bu adları şöyle
sıralamaktadırlar: </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">1) Sıddıyqiyye, 2)
Tayfuriyye, 3) Khuwacegâniyye, 4) Nakşibendiyye, 5) Ahrariyye, 6) Muceddidiyye,
7) Mazhariyye, 8) Khalidiyye</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">... Bunu ne İslam'ın ne de bilimin
ölçüleriyle asla kanıtlayamazlar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">i)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Her birinin, çok ünlü birer şahsiyet olduklarını ileri sürdükleri bu 29
kişilik zinciri oluşturanlar arasında organik bir bağ kurmak mümkün değildir.
Örneğin:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Hz.
Ebubekir, Selman-ı Farisi, Qasım b. Muhammed</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> ve </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Cafer-i Sadık</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, Kur'an ve
Sünnet ilkeleriyle sınırlı, arı İslam'ın mensupları ve temsilcileri idiler.
Arap asıllıdırlar, Hint mistisizmi, İran Zerdüşizmi ve Şamanlıkla
ilgilendiklerine ilişkin hiç bir kanıt yoktur. Ayrıca ilk ikisi sahabi, son
ikisi de selef alimlerinden hukukçu ve bilgindirler. Hayatlarında mistisizmin
hiç bir izi yoktur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">j)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Hiyerarşik zincirin sözde 5 inci halka olan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Beyazid-i Bestami</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> (öl. H. 263), Mecusi bir aileden gelen, pers kökenli,
şaibeli, farsça konuşan ve hiç bir eser bırakmamış olan biridir. (</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">İmam Zehebi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'nin </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">El-Mizan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">adlı eserinin</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">:</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> 40'ıncı cilt, s. 10'da
naklettiği ona ait şu sözleri çok ilginçtir: «Subhani ma a'zama şa'ni»).Hayatı
söylentilerden ibarettir. Nakşibendiler bu şahsın </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Cafer-i sadık</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'tan istifade
ettiğini ileri sürerler. Oysa </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Bestami</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Cafer-i Sadık</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'tan 40 yıl sonra dünyaya gelmiştir. Tarikatçılar bu zaman boşluğuna bir
mazeret bulabilmek için </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">«Üveysilik»</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> diye bir kavram üretmişlerdir. Bu inanç ise Yahudilikten alınmadır.
İslam'da yeri ve kanıtı yoktur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">k)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Çok meşhur oldukları sanılan ve Nakşibendiler tarafından </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">«sâdâtımız»</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> <i>(yani
efendilerimiz)</i> diye olağanüstü efsanelerle yüceltilen 29 kişiden Ashab,
tabiiler ve son Nakşi şeyhleri hariç, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Bestami</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'den </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Dehlevi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'ye kadar </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">24 kişi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> çok sıradan insanlardır. Bunların hemen tamamı eğitimsiz kişilerdir.
Bunların bazısı hayali şahıslar da olabilir. Nitekim </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">El Hadikatul wardiyya</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> adlı kitabın yazarı tarafından safça ve adeta ağızdan kaçırılmış gibi
söylenen bazı sözler bunu kanıtlamaktadır. Yazar kitabının ilk sayfasında
şunları kaydatmektedir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster;">
<span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">»</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;">وسمعتُ أسماءَ ساداتِ سلسلةِ الطريقةِ الجليلةِ،
جعلتُ أتشوَّفُ للوقوفِ على تراجُمِ أحوالِهم المقدّسةِ مدّةً غيرَ قليلةٍ، وَإِذْ
لَمْ أَرَهَا مُجتَمَعةً باللّغةِ العربيّة في كتابٍ واحدٍ؛ لأنّ أكثرَهم من بلادِ
الفُرسِ والهندِ وتلكَ المعاهد</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="LTR"></span>«</span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Bu sözlerin Türkçeye yaptığım çevirisi şöyledir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Yüce tarikat silsilesinin sadatının adlarını hep duyardım. Uzun zaman
onların mukaddes hayat tercümelerini öğrenmeye can attım. Fakat onları, Arapça
ve bir tek kitap içinde bulamadım. Çünkü onların çoğu Fars ülkesi, Hindistan ve
civarının halklarındandırlar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Verdana; mso-hansi-font-family: Verdana;"><span dir="RTL"></span> </span></b><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><span dir="LTR"></span>---------------------------------------------<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">5) NAKŞİBENDİLİĞİN OLUŞUM SÜREÇLERİ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Nakşibendi tarikatı</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, gerçekte </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Ahmed Yesevi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> (öl. 1166)'nin kurduğu </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Yeseviliğin</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> devamıdır. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Yesevilik</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> ise </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Budizm</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'in </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Mahayana Mezhebi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> üzerine kurulan ve kısa bir süre </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">İslam</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'a mal edildikten sonra ortadan kaybolan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Minhac-ı Hakikat</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> tarikatının
devamı olduğu sanılmaktadır. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Yesevilik</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, daha sonra biri </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Bektaşilik</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, öbürü ise </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Nakşibendilik</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> olmak üzere iki ayrı tarikat olarak devam etmiştir. Yeseviliğin kendisi, kısmen
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Şamanlıktan</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> fakat büyük ölçüde </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Budizm</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'den ilhamını almıştır. Birbirine son derece aykırı bu iki tarikata ayrılmış
olması </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Yeseviliğin</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> sırrını ortaya sermekte ve bu tarikatın temelde İslam'la hiç bir
ilişkisinin bulunmadığını kanıtlamaktadır. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Bektaşiliğin</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, Allah, Peygamber, kitap, Ahiret, Cennet ve cehennem
gibi hemen hiç bir Kurânî değere önem vermemesi, insan sevgisini ve sınırsız
hoşgörüyü ön plana çıkararak bütün kutsal değerleri bu felsefe ile bastırmak
suretiyle onları spekülatif bir şekilde zihinlerden silmeye çalışması onun esin
kaynağı olan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Yeseviliği</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> de deşifre etmektedir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Dış gürünüşü itibariyle oldukça yanıltıcı izlenimler veren </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Nakşibendilik</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> ise,
söylemlerinin bir çoğunda Kitap ve Sünneti ön plana çıkardığı için, yüzyıllar
boyu eğitimsiz geniş kalabalıklardan içyüzünü gizlemeyi başarabilmiştir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Nakşilik, Esasen </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Raşahatın</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> yazıldığı 1462-1533 yılları arasında ilk kez konuşulmuştur. Bu tarihten
önce </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Nakşibendi Tarikatı</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> hakkında yazılı bilgi veren herhangi bir kaynak yoktur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Tarikat, Miladi bininci yılın sonuna kadar sadece Türkistan'da pek geniş
olmayan bir muhitte sınırlı kalmıştır. Daha çok </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Buhara</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> civarına yayılmıştır. Bininci yılın sonlarına doğru </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Hindistan</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'a sıçrama yapmıştır. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Nakşibendilik</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, zaten baştan
beri </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Hint dinlerinden</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> etkilenerek yapılanmıştı. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Nakşilik</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, Hindistan'da
tutunduktan sonra daha çok meditativ bir nitelik kazandı. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Hatm-i Khuwajagân</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> ayininin bu
dönemde tarikata yerleştirildiği sanılmaktadır. Ancak bu konuda </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Halid Bağdadi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'ye kadar hemen
hiç bir bilgi yoktur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Nakşilik</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Halid Bağdadi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'ye kadar Uzak
doğuda sınırlı kalmıştır. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Bağdadi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> tarafından getirilen tarikat 1811'den sonra Osmanlı toplumuna
aşılanmıştır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">6) NAKŞİBENDİLİĞİN KAYNAKLARI<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Nakşiliğin ilk ve en önemli kaynağı </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Raşahat</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> adlı kitaptır. (Biraz önce bahsedildi). Bu kitap farsça
kaleme alınmıştır. İlk nüshasının nerede olduğu bilinmemektedir. İzmir Kadısı,
Trabzonlu Muhammed Ma'ruf b. Muhammed eş-Şerif el-Abbasî tarafından III.
Sultan Murad zamanında (H. 993/M. 1585
yılında) Türkçe’ye çevrilmiştir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Ondan sonra Rabbani'nin çağdaşı olan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Tacuddin Zekeriya b. Sultan</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> (öl. H. 1050) adlı
bir Hintli Nakşi şeyhinin yazdığı; </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Adabu'l-Meşiha wal Muridîn</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, adlı kitap
gelmektedir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Rabbaninin mektupları da tarikatın önemli bir kaynağı sayılır. Bunlardan
sonra esas </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Halid Bağdadi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'nin 1811'de Hindistan'dan döndükten sonra kaleme aldığı </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Rabıta risalesi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> Nakşibendiliğe
yeni bir çehre kazandırmıştır. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Işıkçı
Nakşibendiler</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> bu kitaba çok büyük önem vermekte ve sık sık baskısını
tekrar ederek yaymaya çalışmaktadırlar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Halid Bağdadi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'den sonra bu
tarikatı propaganda eden çeşitli Türkçe ve arapça kitaplar yayınlanmıştır.
Bunların Arapça olarak yazılmaş en önemlileri: </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Muhammed bin Abdullah el-Khani</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'nin, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">«El-Behcetusseniyye»</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, torunu </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Abdulmecid El-Khani</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'nin </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">«El-Hadiyqa'tul- Wardiyya»</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> ve </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Halid Bağdadi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'nini yeğeni, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Mahmud Saib</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'e ait </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">«Nuru'l-Hidayeti wa'l-İrfan»</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> adlı kitaplardır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">7) NAKŞİBENDİLİĞİN KURALLARI:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Nakşibendiliğin 11 ilkesi: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Bi'at:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Rabıta:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Hatm-ı Khuwacegan<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Zikr-i Khafiy<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">«Şeyhi olmayanın şeyhi şeytandır». Tenwiru'-Qulub s. 525<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">8) NAKŞİBENDİLİKTE ÇELİŞKİLER<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">* Bu tarikatın eski şeyhleri pek tanınmaz sıradan birer derviş, ya da
muskacı tiplerdi. Aralarında duvar ustası, saksıcı ve güreşçi olanlar da vardı.
Şimdiki şeyhler saltanat sahibi birer kral gibidirler. Bu büyük bir çelişkidir.
(Işıkçı Nakşibendiler tarafından yayınlanan 18 ciltlik İslam alimleri
Ansiklopedisi içinde Nakşi şeyhlerine ait biyografiler incelendiğinde bu
çelişkilerin yüzlerce örneğini çarpıcı bir biçimde görmek mümkündür. ) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">* Genelde sevgi, saygı ve bağlılık gibi konuları çok sık işledikleri, her
gün ve her münasebette Allah sevgisinden ve Allah korkusundan sürekli söz edip
durdukları sanılmaktadır. Peki, neden İslam ümmetinin tüm mensuplarını sevmez, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Afganistan, Irak, Filistin, Çeçenistan,
Filipin, Sincan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">ve </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Somali</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'de zulme uğrayan müslümanlar hakkında neden bir tek kelime bile
konuşmazlar? İslam vatanını bugün işgal altında tutan yahudi-Hıristiyan
işbirlikçi güçlerini neden kınamazlar? Bu büyük bir çelişki değil mi?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">* Tevazu ve gönül alçaklığından sürekli söz ederler. Bu konuda bitmez
tükenmez öğütler verirler. Öyle ise şeyhler neden hiç kimse ile ilgilenmez, hiç
bir perişan insanın halini sormaz, hiç bir hastayı ziyaret etmez, dışarıya
çıkmaz, hizmetlerindeki lüks arabaya kadar birkaç metrelik yolu bile etten
duvarlar arasında yürürler!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">* Onlara isnad edilen asılsız kerametlerden niçin hoşlanır, onları neden yalanlamazlar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">* Ayin sırasında böğüren anıran tuhaf sesler çıkaran müritlerini neden
uyarmazlar bu adamlar acaba neden böyle ses çıkarırlar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">* Nakşibendi mollaları, neden 20 yıl kadar sadece Arap dil grameri öğrenir,
yüzlerce arapça gramer kuralını ezberlerler; buna rağmen neden bir bedeviyle
dahi Arapça birkaç cümle konuşmayı beceremezler. Neden bozuk, demode olmuş,
yontulmuş, karanlık dönemlerden kalma yararsız bir eğitim geleneği üzerinde
ısrar ederler?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Birkaç tanesinin konusu mantık ve belagat, ancak çoğu gramer kurallarıyla
tıkıştırılmış kitaplarının adları şöyledir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">TASRîF</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">EMSİLE</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">BİNÂ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">MAKSUD</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">İZZÎ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">AWAMİLİ-CÜRCÂNÎ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">AWAMİLİ-BİRGİWİ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">ZURÛF</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">TERKîB</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">SUDULLAH-I
SAGIYR</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">ŞERHU’L-MUĞNİ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">SA’DUDDÎN</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">HALLU’L-MEAQID</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">HALLU
MUŞKİLÂTİ’L-İŞARÂT</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">SA’DULLAH-I
KEBîR</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">NETÂİCU’L-EFKÂR
(</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">ŞERHU ELFİYE</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">MOLLA CÂMÎ
(El-Fewâidu’d-Dıyâiyye)</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">İSAĞÛCİ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">SEMKATİ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">QAWLU AHMED</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">
(Kawlahmed)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">HAŞİYETU
ABDİLGAFÛR</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">RİSALET’UL-WAD’</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">MUNÂZARA</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">ŞERHŞEMSİ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 18.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt;">*<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">MUKHTASARU’L-MAÂNÎ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Son
derece ilginçtir ki bu kitapların hiç biri arap ülkelerinde tanınmamakta ve
okutulmamaktadır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
Nakşibendi şeyhleri neden hiç bir konferansa, hiç bir sempozyuma, İslam ümmeti
için önem taşıyan hiç bir toplantıya katılmazlar; neden bu ümmetin dertleriyle dertlenmezler?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
Siyasetten uzak durdukları izlenimini verirken bu şeyhlerin cemaatleri neden
siyasi partilerin birer oy deposu işlevini görmektedir? Bu cemaatlerle partiler
arasındaki ilişkiler neden gizli yapılmaktadır, bu görüşmelerde acaba neler
konuşulmakta ve kimlere, ne gibi çıkarlar sağlanmaktadır? Neden topluma bu
konuda herhangi bir açıklama yapılmamaktadır?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
30 Kasım 1925 tarih ve 677 sayılı kanunla Türkiye’de bütün tekke ve zaviyeler
kapatılmış ve yasaklanmış olmasına rağmen neden Nakşi tekkeleri serbest şekilde
faaliyet göstermekte ve dolup taşmaktadır?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
Tarikat şayhleri, kendi tarikatlarına ait ilkelerin, merasim ve aiynlerin,
gelenek ve anlayışların geçmişini ve kaynaklarını nadan araştırmazlar?
Araştıranlara karşı neden düşmanlık beslerler, bu konuda neden hiç bir
diyaloga, hiç bir tartışmaya yanaşmazlar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
Çağdaş Nakşibendi şeyhlerinin hiç biri, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">vahdet-I vücut, vahdet-i şuhud, fenafillâh, bekabillah</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> ve </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">marifetullah</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> gibi kavramlar
hakkında neden bir tek kelime bile söz etmemektedirler?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
Tarikat şeyhleri neden birbirlerinin
bölgesini fethetmeye, birbirlerinin mensuplarını ayartmaya çalışmaktadırlar? Hatta
birbirlerine karşı neden kin ve düşmanlık gütmektedirler? Müslümanların hepsi
kardeş değil midirler? (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">Küfreviler-Tağiler</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">,
Cizre'li </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">Şeyh Kadri-Şeyh Seyda</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">Ömer Öngüt</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">-Öbür
Nakşibendiler'den bu konuda çarpıcı örnekler vermek mümkündür.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
Nakşibendiler neden evliyaların, peygamberlerden daha üstün olduğuna inanır
fakat bu inancı (müritleri de dahil) herkesten gizlerler?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
Nakşibendi şeyhleri neden son zamana kadar tarikatın 11 ilkesini halktan
gizlediler?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
Her Nakşibendi şeyhi neden müritlerinin başka şeyhlere bağlı müritlerle samimi
olmasını yasaklamaktadır? Çünkü bir tarikatta şeyhlere mahsus kuralların
14'üncüsüdür. (Bkz. Tenwiru'l-Qulub s. 526)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
Nakşibendi şeyhleri (Muhammed Abduh, Cumaluddin Afgani, Reşir Rıza gibi ümmeti
büyük gafletten uyandıran) değerli İslam alimlerine neden düşmanlık besler
onlara </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">«Ulema-I rüsum»</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> diyerek
aşağılarlar? Hayatını İslam için feda etmiş olan şehit Seyyid Kutub gibi
değerli şahsiyetleri neden terrorist diye suçlayıp aşağılarlar? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
Kendi şeyhlerine ise sırf Allah'a mahsus olan </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: normal;">«Nurussemawâati wearadıyn»</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;"> sıfatını vermeye nasıl cüret
ederler! Kitaba ve sünnete bağlılık, bid'at ve hurafeye kerşı olmak bu mudur? (Bkz.
Doğulu bir Nakşi şeyhine ait sözde Hatm-I Khuwajegân )<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt;">*
Nakşibendiler bu sorulara mantıklı cevaplar bulmalıdırlar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">---------------------------------------------<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">9) NAKŞİBENDİLİĞİN TUTUNMA NEDENLERİ VE
TOPLUMUN YANILGILARI.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Nakşibendilik, 650 yıllık geçmişe sahip bir mistik akımdır. Ondan gerek
önce, gerek sonra kurulmu bütün tarikatlar arasında önemli özelliklere ve derin
bir decrübeye sahiptir. Bunu şöyle özetleyebiliriz:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">* Çok sıkı disiplinleri ve insanı kısa zamanda şartlandırıcı psikolojik
yöntemleri vardır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">* Kalabalığa çok önem verir. Çünkü kalabalık, kalitesiz bile olsa yeni
katılanlar için oldukça etkileyicidir. Bu nedenle kolayca elde edilebilecek
insanları önce çekmeye özen gösterir. Örneğin, işi bozulmuş, okuldan kovulmuş,
ailesi parçalanmış kimseler, uyuşturucu bağımlıları, alkolikler ve herhangi bir
nedenle bunalım içinde bulunan insanlar şeyhin emriyle teşkilatlandırılmış
ekiplerce ev sohbetlerinde katılıma hazır hale getirilirler.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">* Nakşi şeyhleri, vaktiyle </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Timuriler
sülalesiyle</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> canciğer olan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Ubeydullah- Ahrar</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'dan itibaren siyasetle de ilgilenmiş, siyaset
adamlarıyla daima gizli ilişkiler içinde olmuşlardır. Bunun en canlı örneği ise
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Halid Bağdadi</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> ve onun Şam'daki halifesi </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Muhammed
Khanî</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'dir. Türkiye'de de bu gelenek devam ettirilmektedir. Hatta,
bu ilişkiler için özel teşkilatlar kurulmuş, bu sayede </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">İstiklal Mahkemeleri</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">'nin bütün izlerini silmeye geyret edilmiştir. Devletin kullanabileceği Güçlü
Nakşibendi odakları kurdurulmuştur. Bu odaklardan özellikle Güneydoğu'da
konuşlandırılan bir tekke derin devlet ekipleri tarafından 1952'den beri özenle
korunmakta ve buralardan yararlanılmaktadır. Cumhuriyet dönemi boyunca, Önce
komünizme, ondan sonra da Kürt milliyetçiliğine, PKK'ya ve Hizbullah'a karşı bu
odaklardan çok istifade edilmiştir. Dolayısıyla İstihbarat örgütleri tarafından
bu tarikatın bilhassa </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Güneydoğudaki odağı</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> büyük destek görmekte, hatta propaganda edilmektedir!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">* Nakşibendilikte, göze ve kulağa hitap eden, psikolojiyi etkileyici
uygulamalara çok önem verilmektedir: Bu amaçla tertiplenen </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Hatm-i khuwajegân ayinleri, rabıtalar, zikir
meclisleri, sohbetler, keramet anlatımları, «Efendi Hazretlerinin» sözleri,
seyahatleri, teveccüh ve tebessümleri</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">, hatta onun en ufak
bir bakışı bile uzun uzun yorumlanmakta, bunlardan türlü türlü hikmetler
çıkarılmaktadır.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">* Hurafe ve batıl inançların, mistik ve spekülatif düşünce akımlarının en
fazla etkilediği toplumlar, cahil ve bunalım içinde bocalayan toplumlardır.
Türkiye'de bugün onmilyonlarca insan sürüsünün ağır stres altında bulunduğu bir
gerçektir. Bu gerçeğin çok çarpıcı 3 kanıtı vardır.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Bu ülkede tarikatlar, özellikle Nakşibendilik çok yaygındır, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Türkiye toplumu; içinde barındırdığı büyücü, üfürükçü, muskacı, tarotçu,
falcı, tarikat şeyhi, sofu, derviş ve mürit bakımından (Hindistan'dan sonra)
dünyanın en ilginç halk topluluğudur.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; margin-left: 36.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;">3)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Türkiye'de, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">«din sosyolojisi»</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> ve </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">«sosyal psikoloji»</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> konularında kapsamlı ve toplum gerçeklerini en ince ayrıntılarıyla ortaya
çıkaran herhangi bir eser şimdiye kadar yazılmamıştır. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Doğan Cüceloğlu</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> tarafından son
yıllarda toplum ve birey psikolojisi konularında kaleme alınan ve epeyce
yayılan kitapların, aslında hiç biri bu boşluğu dolduramamıştır. (Çünkü
sosyologlar buna asla cesaret edemezler!)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">İşte bu gerçekler, toplumumuzun ruhsal bunalım içinde olduğunu kesin
şekilde kanıtlamaktadır. Türkiye halkları, kelimenin tam anlamıyla televole,
maç ve tarikat toplumudur. Nakşibendiliğin neden bu ülkede tutunduğunu işte
buradan rahatça çıkarmak mümkündür. (Akfırat Beldesinde bir iki yıl önce patlak
veren bir şeh skandalı, onbinlerce hapçının Menzil tekkesine hergün taşınıyor
olması ve semralı diziler, kısaca bu durumu özetlemektedir.) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">---------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">10) NAKŞİBENDİLİKTE TEMEL HEDEF:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Nakşibendi Tarikatı'nın temel amacını, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-weight: normal;">Muhammed b. Abdillah el-Khani, «El-Behcetu's-Seniyye»</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> adlı kitabının 12'inci sayfasında hiç çekinmeden büyük bir açık yüreklilikle
şöyle izah etmektedir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">Allah'ın sırf fazlı ve keremiyle,
bol ihsanı ve nimetiyle, başarılı rast getirmesiyle öteden beri müjdelene
geldiği ve aynı zamanda bu zincire bağlı bazı şeyhlerin geleceği doğru
keşfederek müjdeledikleri gibi (tarîkatımız), Sahib-i Zaman, Mehdi
(aleyh'ir-rıdwân) ortaya çıkıncaya kadar devam edecektir. Çünkü bu tarîkat,
Sıddıyqîliğin, (yani Hz. Ebubekr'e bağlılığın) sahip olduğu uyanıklığa paralel
düşen Melâmîliğin ta kendisidir. Amaç ise, insanları hakka çağırmak ve gerek
gizli, gerekse aşikar yönetimi elde etmek, kaleleri ve ülkeleri ele geçirmek suretiyle
gerçek ve en mükemmel kalıcılığa dönmektir.»</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;">---------------------------------------<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: TR;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="LTR" style="direction: ltr; text-align: justify; text-justify: inter-cluster; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-42008985527370398632015-01-18T03:04:00.000-08:002015-01-18T03:04:17.524-08:00Kur'an Ruh ve Akıl Simülasyonu 3<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">3. bölüm...</span>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: yellow;">hayat ve zaman...</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
hayat, akıp giden zamanın ve mekanın içinde yaşanır. annenizin karnında, kalbiniz atmaya başladı mı sizin hayatınız ve dosyanız açılmış olur. tombaladan çıkmadığınızı bilin! elinizde olmayan dünya öncesi seçimler Allah katındadır. bir erkek ve bir kadın çocuk için talep açarlar. protokol bellidir. ne onlar sizin nasıl bir şey olacağınızı seçebilirler ne de siz onları seçebilirsiniz. bu seçimlerin hepsi Allah tarafından yapılır.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Hz. Adem doğduğunda dünya ve güneş sistemi nasılsa, siz doğduğunuzda da öyledir. aynı gökyüzüne, güneşine ayına, ağacına, mevsimlerine, gece gündüzüne doğarsınız. Hz. Ademin doğduğu zaman ile sizin doğduğunuz zaman da ki tek fark insanın ve eşyanın gelişimidir. örnek: dedeniz cep telefonuna yetişememiştir, siz cep telefonunun ağırlığından yakınırsınız :)
anneniz de kalbiniz atmaya başladığı anda artık varlık alemine adım atarak "ben/benim" diyebileceğiniz bir hayatınız oluşmuştur. anne karnının dışında, sizden önce gelenlerin yaptığı veya bozduğu bir dünya, sizi beklemektedir. unutmayın! dünya ademoğluna sıfır verildi.</span> <br />
<br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"Kehf 7 Gerçekten de Biz yeryüzünde bulunan şeyleri, onlardan hangisinin daha güzel davranacağını sınayalım diye oraya (cazibe
katan) birer süs unsuru kıldık; 8 ama hiç şüphesiz yine Biz, (günü gelince) orada bulunan her şeyi kupkuru bir toprak haline çevirmeyi biliriz."</span>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bütün yaratılmışlar yerine yerleştirildi ve Rabbimiz ilahi muradı için bizim dünya içine ki hayatımızı eşimizle birlikte başlattı. dünya evimiz. güneş, ay ve yıldızlarla süslenmiş gök yüzü. dağlar, denizler, ovalar, hayvanlarıyla, bitkileriyle eksiksiz bir dünya bize teslim edildi.</span> <br />
<br />
<span style="color: yellow; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">fizik kuralları...</span>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">insanın görmesi fizik kuralları ve zamanla olur. görüntü gözümüze saniyede 380 bin kilo metre (ışık hızı) gibi bir hızla taşınır. (180.000 mil)</span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/CtijkmOnScE" width="640"></iframe>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">gözden beyne gönderilen veriler değerlendirilerek insanın dış ortama göre konum alması sağlanır. insanın muazzam yapısı işte burada ayrılır. tüm varlığın kimlik bilgisi ışık hızında bir birleriyle iletişim halindedir. şekilleri, sesleri, kokuları ve ağırlıkları bilgidir. insan bu bilgilere ulaştıkça ona karşı tavır alır. sever veya nefret eder. korkar kaçar veya yaklaşır. tüm bilgi akışında ki veriler kendisinde tecrübeye dönüşene kadar merak konusudur. tecrübe ettiğini hafıza sistemi tüm bilgisi le kayıt altına alır.</span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/9oQ02tDkP0k" width="640"></iframe><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bu günün biliminden ilk insana bakmak inanılmaz bir duygu. Hz. Adem bizim ilk prototipimiz (modelimiz). onun gökyüzüne baktığında ne görüyorsa bizde bu gün onu görüyoruz.</span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/5tDOHOCakxo" width="640"></iframe><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">dünyayı algılamak neyin ne olduğunu öğrenmek? Hz. Adem çocukluk geçirdi mi şuan için bilinmiyor, içinde yaşadığı coğrafyanın bilgilerinin ne kadarını kavradı bilmiyoruz fakat ilk insanla (insan diyorum)bu günkü insanın öğrenme şekli aynı, çünkü yapısı aynı. kapasitesi artmış olabilir ama öğrenme yolu aynı.</span><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/GeP6LtLMsFY" width="640"></iframe> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-91359957030268155272015-01-18T03:01:00.000-08:002015-01-18T03:01:58.923-08:00Ekollerin Akıl Korkusu 2<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">Ekollerin Akıl Korkusu </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İslam'ı bilimden koparan ekoller, aslın da daha öncekilerin yaptığı gibi bilimi dinden koparıyorlardı! hal bu ki bilim Allah'ı ayetlerindendir. Allah'ın ayetleri olan akıl ile bilimi birleştirmesi gereken Müslümanlar iki ayeti bağ kurup birleştirecekleri yere, ayırıyorlar! ayetleri bir birinden ayırmak önce ki toplumlara yaramamıştı ki Müslümanlara yarasın! Onlar da bir zaman Müslümandılar! </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bu gün bir Müslüman Kur'an'nın içinden bir ayeti çıkarabilir mi? mümkün değil öldürsen çıkarmaz, en terbiyesizi yapmaz. Allah'ın kitabı ve ayeti olduğunu bilir. peki ilim, Allah'ın ayeti değil mi? onu O, yaratmadı mı? bu gün elini attığı her şey bilim sayesinde değil mi? aklın ürünü olan bilime karşı değil ama akla karşı! ne yaman çelişki!? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">işte şeytanın gizlendiği yer! iç güdüleri ele geçiren şeytan, Müslüman iddiasın da olan insana fısıldıyor. "bakın bunlar da akıllıydı bir zamanlar ama o akılla ne hale geldiler. siz aynı hatayı yapmayın. iman akılla kaybedilir! fıs,fıs,fıs" hayır iman akılla kaybedilmez. akıldan mahrum bırakılan iman çalınır. akıl imanın bekçisidir. her yerde aklını kullanacaksın, imana gelince akıllı red edeceksin! Müslümanların din adına yaptığı işlere bir bakalım... </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: yellow;">yanlışlar ve doğrular</span> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">yanlış 1.</span> ölüye Yasin okurlar anlamadıkları bir okumayı da Kur'an'nın tamamını okumuş kadar sevap sayarlar bunu da hadisle desteklerler! </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">doğrusu;</span> ölünün nezlinde diriye okumak. mesaj açık, sonun burası, kitaba uy iki dünyalı ol farkındalığı yaratmaktır. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">yanlış 2.</span> anlamadığı bir okumayı dindarlık görmek! <span style="color: lime;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">doğrusu;</span> anlayarak okuyarak hayatı Kur'an'la birleştirmek hayatı Kur'an merkezli yaşamak. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">yanlış 3.</span> ibadeti şekil ve sese indirgemek bunu ibadet saymak. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">doğrusu;</span> ibadette okunan surelerin meallerine vakıf olmak, anlamı bilinen surelerle hayat arasında bağ kurmak. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">yanlış 4.</span> bütün bu yanlışların biriktiği bedeni Hacca götürmek ve orada da diğer 3 hatayı tekrarlamak. <span style="color: lime;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">doğrusu;</span> Haccın manevi atmosferin de Kur'an okuyup kendini 1470 yıl öncesine götürüp Hz. Peygamberin yaşadığı şeylerin içine girmek. Hz. Hatice'nin meşe katli hayatına şahitlik etmek. Hz. İbrahim'in oğlu İsmail'i Kabe'nin yanında anmak. (Bakara 124-134) </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Müslümanların şu yaptıkların da hiç akıl var mı? yok. yapanlar akılsız mı? yok. din adına yaptıklarını yaşantı da ve işlerinde yaparlar mı? yok. üç "yoku" bir araya getiren Müslümanlar kime ne örnek olacaklar? diğer milletlerde öyle. din adına inandıkları ile yaptıkları aynı değil mi? güya bu yaptıkları onları ölüm sonrasın da kurtaracak. nasıl? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Müslümanlar dinlerini kaybedeceklerini sanarak akıldan korkuyorlar. akıllarını Kur'an'la birleştirip diğer dinlerini oyuncak etmişlere örnek olacaklarına onları örnek alıyorlar. araya giren bir kaç sivri zekalı da aklı kurtarayım derken dini kaybediyor! çünkü dini hatalı ve engel görüyor!</span> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-31737064558438021692015-01-11T22:34:00.000-08:002015-01-11T22:34:25.736-08:00Zıplama Rampaları<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bismillahirrahmenirrahiym...</span><br />
<br />
" <span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">(Ve İblis) şöyle dedi: Madem ki sen beni saptırdın, yemin olsun ki ben de senin dosdoğru yolunun üzerine onlar için pusu kuracağım;</span> "<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">görüldüğü gibi iblis, insanın yürüyeceği insanlık yolunun üzerine oturmuş ve kurbanlarını bekliyor. dosdoğru yolun üzerinde ki bu büyük engeli aşmanın yolu, şeytanın üzerinden atlamaktır. başka yol olmadığı için atlamadan geçmenin de başka alternatifi yoktur. çünkü yol bir tane. zaten iblis başka bir yol olduğunu iddia etmiyor. iblis biliyor yolun bir tane olduğunu da, insanlar bilmiyor? işte başlıktaki zıplama rampaları burada, iblis/şeytan engelinde lazım. yola koyulacak ve bu ikilinin üzerinden atlanacak. atlama rampamızın marka adı "Salih Amel" bu marka içinde yer alan her şey bizi iblis/şeytan dan koruyacaktır. Rabbimiz; bütün gerekli ekipman isimlerini detaylı olarak kitabı Kur'an da açıklamış ve özel yetiştirdiği Nebiler ile de uygulamalı olarak insanlara gerekli dersleri vermiştir. ya bu Nebilerin ve ekipmanların peşinde koşarsınız yada iblis/şeytan markasının ekipmanları ile ömrünüzü israf/zayi edersiniz. dosdoğru bir iman ve salih amelin peşinde koşulmuş bir hayat dilerim... </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">hayat sizin, seçim sizin. fakat; iblis/şeytan engeli var!</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">selam ve dua ile... </span><br />
<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-44506831824081987042015-01-10T06:17:00.000-08:002015-01-10T06:55:02.954-08:00Namazın Nasıl Kılınacağı<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">nette gezinirim. sokaklarda dolaşır meclislere girer gözlemler yaparım. dünya da sayılı yerlere gittim. farklı kültürler gördüm. gelişen teknoloji bir tıkla çeşitli medeniyetleri ve mekanları çok yakınımıza getiriyor. canlı kamera görüntüleri bizlerden çok uzaktaki insanların gerçek zamanlı davranışlarını seyretmemizde ve fikir sahibi olmamız da çok faydalı oluyor. işte böyle bir gezintimde bir yazıya rastladım ve bana ilham verdi. şimdi o yazıyı sizinle paylaşacağım.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: magenta;">DİKKAT! " Kuran'da her şey yazmaz. Mesela namazın nasıl kılınacağı açıklanmamış" diyenlerin Rabbimiz'in sözlerine (hadislerine) muhalefet ettiğinin farkında mısınız?</span> " yazmış düşünür. ayetlerle de tezini desteklemiş...</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bu bana ilham verdi. düşünce labaratuarıma girdim ve...</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">sözlerin çıktığı ağız ve eylemlerin sahibi vücut, Hz. Nebi'ye ait, öyle değil mi? işte bura da Kur'an ile Peygamber sözleri ayrılır. Kur'an' na ait olan sözler korunur. nasıl? Cebrail (a.s) ile her yıl yapılan mukabelelerle. varsa bir değişim düzeltilmesi gereklidir. sonuçta kaynağın karışımlardan temiz tutulması gerekir. bu işlem Nebi'nin yaşamı boyunca devam etmiş olmalıdır. ya sonrası? elde ki ana kaynak yazılarak ve hafızalar da korundu, Rabbimiz koruma sözü verdi sonuçta. ayetle tespit edelim. A'la suresi</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" A'la 6 (EY MUHATAB!) Biz sana okutacağız ve sen asla unutmayacaksın; "</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">buraya kadar zaten sorun yok. sonrasın da başlıyor meseleler. buradan sonra başlayacak insanlar "Nebi şunu dedi, Nebi bunu dedi, bunlar dünyayı gezecek ve bize kadar zaman içinde yolculuk yapacak kültürden kültüre geçecek ve hiç değişmeyecek öyle mi? siz buna inanıyor musunuz? eğer dininiz hadisler de Kur'an ayeti gibi korunmuştur temeline oturduysa dikkatli olun ve daha aklı selim düşünün ve ayetleri okuyun. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">En-am 114 (De ki): “Hakikati açık ve net bir biçimde ortaya koyan bu ilâhî kelamı size gönderen O iken, (iyi ve kötüyü belirlemede) O’ndan başka bir hakem mi arayayım? ”Dahası kendilerine önceden vahiy emanet ettiklerimiz bilirler ki, bu (Kur’an) Rabbin tarafından indirilmiş olan bir hakikattir: öyleyse (ey muhatab), sakın kuşku duyanlardan olma! 115 Zira Rabbinin sözü aslına sadık olarak (yerine ulaşmış) ve adâletle uygulanmıştır: O’nun sözlerini alıp da yerine başka bir söz koyacak hiçbir güç yoktur: Zira her şeyi işiten, her şeyi bilen sadece O’dur.</span> "</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: magenta;">Dikkat ederseniz Allah bu ayette Kuran'ın Kendisi tarafından açıklanmış olarak indirildiğini bildirir. Peygamberimiz de açıklanmış olan bu vahyi yani Kuran'ı bizlere tebliğ eder. Peygamberimiz Allah'ın hükmüne asla ortak değildir. Rahmet Peygamberi yalnızca Allah'ın kendisine vahiy ettiğine uyar.</span> "</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">A'raf 203 Ve sen onlara istedikleri âyeti getirmediğin zaman hemen derler ki: “Onu (Rabbinden) almak için çabalasaydın ya!” De ki: “Ben yalnızca Rabbimden bana vahyedilene uyarım: bu (vahiy) Rabbiniz katından gelen bir bilinç kaynağıdır; inanacak bir toplum için de kapsamlı bir doğru yol haritası ve bir rahmet pınarıdır.</span> "</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Yunus 15 Bir de ne zaman hakikatin apaçık kanıtları olan âyetlerimiz onlara okunsa, huzurumuza çıkacak yüzü olmayan o kimseler derler ki: “Git, bize bundan başka bir hitab getir, ya da onda değişiklik yap!</span> ”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bu yaklaşımı yapan kardeşimi tebrik ediyorum.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: yellow;">derin bakış:</span> namazı sadece son kitapta var zanneden insanlar namazın kılınma şeklini Kur'an da yok diyerek hadis külliyatına toptan sahip çıkarlar. oysa namaz Hz. Adem'den bu yana kılınmaktadır. acaba bu zihniyet; kurbanı, sakalı da son inen kitapla mı var zanneder? hadisteki tehlikeyi haber veren alimleri dinden çıkaranlar, acaba ne kadar dinin içindeler? hiç bir aklı başın da alim hadisin tamamını ne red eder, ne de hepsini kabul eder.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">hadis ve sünnet dindarları, kendilerine sorsunlar kaç hadisi kabul etmişler? biz hadis ve sünnet düşmanları kaçını red etmişiz?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">selam ve dua ile...</span><br />
<br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-71079406700698237072015-01-09T15:20:00.002-08:002015-01-18T03:03:03.641-08:00Geleneksel İnanç<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Bismillahirrahmenirrahim...</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: lime;">Zuhruf
20 Bir<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>onlar<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>“Eğer<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>Rahmân<span style="letter-spacing: 1.0pt;"> </span>dileseydi asla<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span>biz<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span>onlara<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span>tapmazdık<span style="letter-spacing: -.05pt;">”</span><span style="letter-spacing: .1pt; mso-text-raise: 2.5pt; position: relative; top: -2.5pt;"> </span>dediler;<span style="letter-spacing: 1.15pt;"> </span>ne ki<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>onlar,<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>buna<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>dair<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>bir<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>bilgiye<span style="letter-spacing: .2pt;"> </span>sahip<span style="letter-spacing: .25pt;"> </span>değiller:<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>onlar<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>sadece<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>sürü<span style="letter-spacing: -.1pt;"> </span>güdüsüyle<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>hareket ediyorlar<span style="letter-spacing: -.05pt;">. </span>21 Yoksa<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>Biz<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>bundan<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>önce<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>onlara<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>bir<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>kitap<span style="letter-spacing: 1.95pt;"> </span>göndermişiz<span style="letter-spacing: 1.95pt;"> </span>de,<span style="letter-spacing: 1.95pt;"> </span>bu<span style="letter-spacing: 1.95pt;"> </span>tavırlarıyla<span style="letter-spacing: 1.95pt;"> </span>ona sımsıkı<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>sarıldıklarını<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>mı<span style="letter-spacing: -.05pt;"> </span>iddia<span style="letter-spacing: -.05pt;">
</span>ediyorlar? 22 Ama<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>hayır!<span style="letter-spacing: -.15pt;">
</span>Onlar,<span style="letter-spacing: -.15pt;"> </span>“Atalarımızı<span style="letter-spacing: -.2pt;"> </span>gel<span style="letter-spacing: -.15pt;">e</span>neksel<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>bir<span style="letter-spacing: .55pt;"> </span>inanç<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>üzerinde<span style="letter-spacing: .5pt;"> </span>bulduk<span style="letter-spacing: -.05pt;">;</span><span style="letter-spacing: 1.45pt; mso-text-raise: 2.5pt; position: relative; top: -2.5pt;"> </span>kesinlikle<span style="letter-spacing: 1.85pt;"> </span>biz<span style="letter-spacing: 1.85pt;"> </span>de<span style="letter-spacing: 1.9pt;"> </span>onların<span style="letter-spacing: 1.85pt;">
</span>izinden<span style="letter-spacing: 1.9pt;"> </span>giderek doğru<span style="letter-spacing: .35pt;"> </span>yolu<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>bulabiliriz”<span style="letter-spacing: .4pt;"> </span>diyorlar<span style="letter-spacing: -.05pt;">. </span></span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small; line-height: 115%; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">23 İşte böyle: Biz
senden önce hangi beldeye bir uyarıcı göndermişsek, oranın refah içinde şımarmış
seçkinleri hep şunu söylediler: “Biz atalarımızı geleneksel bir inanç üzerinde
bulduk; şu halde bize düşen onların izini takip etmektir.” 24 (O peygamberler
de): “Ne yani, ben size atalarınızı üzerinde bulduğunuz yoldan daha doğrusunu
göstersem de mi?” dedi(ler). Cevapları şu oldu: “Sizinle gönderildiğini (iddia
ettiğiniz) şeylerin gerçekliğini kabul etmiyoruz.” 25 Bunun üzerine, Biz de
onlara yaptıklarının acısını tattırdık: Bak(ın) işte, hakikati yalanlayanların
sonu nasılmış, gör(ün)!</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small; line-height: 115%; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">diyorlar ki "1400 yıldır inanalar yanlış mı inandılar ?" olamaz mı? yanlış inanmadılarsa neden ayrı gayrılık var? kimin ki doğru? neden birleşilemiyor? kim neyi ne adına savunuyor? </span><span style="line-height: 115%;">yukarı da ki Zuhruf suresi durumu vurguluyor. bunu red edenler şunlara cevap arasınlar? daha önce yaşayanlar insan mı değildi, onlara inenler kitap mı değildi? </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small; line-height: 115%; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large; line-height: 115%; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">geleneğin ne kadar tehlikeli olduğunu mutlaka Kur'an süzgecinden geçmesinin gerekliliğini insanın aklına sunan ayetler oldukça fazladır. doğru yolun atalar yolu değil, Kur'an yolun da ki atalar yolu olduğu çok açıktır kitabımız da. fakat... gerçekte öyle mi? hadi sokağa çıkıp insanlara soralım. şeytan melek mi? Allah, Resulü şefaat edecek mi? Hz. İsa öldü mü? bu alem kimin için yaratıldı? kıyamet alametleri görülecek mi? kabir hayatı var mı?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small; line-height: 115%; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">duyacaklarınız Kur'an'na tam zıt olacaktır. fakat hadislere inanılmaz uyum göreceksiniz! bunları bu güne kadar yazanlar ve taşıyanlar kim? atalar! "böyle hurafeleri taşıyan akılsız atalar, mezarların da dik yatalar" diye dua ediyorum.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">formül: seçkin olmak sadece zenginlik alameti değildir. bilgi adına birikimler de bu kapsamdadır. bilgi insanı seçkinleştirir. fakat hangi bilgi? çok bilmek değil, doğru bilmek önemlidir. bir söz vardır, elbiselerinizle ağırlanırsınız, fikirlerinizle uğurlanırsınız. fikirler doğru bilgi üzerine inşa edilirse şimdi ki ve sonrasına geçecek, ödülü benzersiz olan hayatı verir. tersinde ise, eroinin verdiği sahte bir hayat tarzı yaşarsınız ve sonranız da gerçek azaba döner. çünkü her şeyiniz sahibi tarafından emanet edilmiş ve bu emanetlerle size sunulan hayatta ne yapacaksınız diye imtihana sokulmuşsunuzdur.</span> </div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><br /></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-74369233209023759262015-01-09T01:43:00.002-08:002015-01-09T01:43:22.076-08:00Hadis ve Son Saat (Kıyamet)<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bismillahirrahmenirrahiym... </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">A'raf 187 SANA soruyorlar: “Son Saat ne zaman gelip çatacak?” diye. Cevap ver: “Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır; onun vaktini O’ndan başka ortaya koyacak kimse yoktur: O bütün ağırlığıyla göklerde ve yerde kopacak, sizi haberiniz olmadan ansızın yakalayacaktır. Sanki senin ısrarla o bilginin peşine düşüp elde etmen mümkünmüş gibi, onu sana soruyorlar. De ki: “Onun gerçek bilgisi yalnızca Allah katındadır, ne ki insanların çoğu bunu bilmezden geliyor.</span> ” </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kur'an diyenler bir tarafta ona denk tutulan sünnet ve hadis bir tarafta. tehlike ne ki de bu iki taraf bir birini suçluyor. üçünü kabul etsen ne olur ne kaybedersin?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">sünnet ve hadis mevzusunu savunanlar, kör bir uçuş içindeler. insan davranışlarını ve sözlerini temsil eden eylemleri yapan insana göre değerlendiriyorlar. eğer insan bir Nebi ise bütün her şey değişiyor. artık onun söylediği her söz otomatikman kabul görüyor. bunda ne var ki?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah içimizden bir insanı Resul seçecek ona kitap indirecek ve o Resul kitabın dışında konuşacak; olmaz. konuşsa ve yanlış olsa Hz. Cebrail hemen gelir ve doğrusu ile uyarır. şimdi....</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> işin tehlike barındıran tarafına yani karanlık bölgeye geçelim.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ümmeti Muhammed... şeytanı neden unutuyorsunuz? şeytan Allah'ın katın da O,na karşı gelmiş bir varlık. ve insanı yoldan çıkarmaya azmetmiş ve Allah'ta bu izni vermişken siz sünnet ve hadislere şeytan bir şey yapamaz mı diyorsunuz? eğer böyle diyorsanız Müslümanlığınızı bir gözden geçirin.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">yukarı da ki mübarek ayetin konusu kıyamet, yani son saatin ne zaman olduğu hakkında ki merakın giderilmesi için indirilmiştir. son saat bilgisinin yalnız Allah'ın bilgisinde olacağını ve paylaşımda olmadığını anlatır. olayın ayet kısmı bu. bir de hadis kısmına bakalım.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: yellow; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">hadisler:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">(Bu dinin başlangıcı gibi, sonu da garip olacak!) [Tirmizi]</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ayet:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" </span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A'raf 187 SANA soruyorlar: “Son Saat ne zaman gelip çatacak?” diye. Cevap ver: “Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır; onun vaktini O’ndan başka ortaya koyacak kimse yoktur: O bütün ağırlığıyla göklerde ve yerde kopacak, sizi haberiniz olmadan ansızın yakalayacaktır. Sanki senin ısrarla o bilginin peşine düşüp elde etmen mümkünmüş gibi, onu sana soruyorlar. De ki: “Onun gerçek bilgisi yalnızca Allah katındadır, ne ki insanların çoğu bunu bilmezden geliyor.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> ”</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Hadis : Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hicaz bölgesinden bir ateş çıkmadıkça kıyamet kopmaz. Bu ateş Busra`daki develerin boyunlarını aydınlatacaktır."
HadisNo : 5027</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ayet:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" </span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A'raf 187 SANA soruyorlar: “Son Saat ne zaman gelip çatacak?” diye. Cevap ver: “Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır; onun vaktini O’ndan başka ortaya koyacak kimse yoktur: O bütün ağırlığıyla göklerde ve yerde kopacak, sizi haberiniz olmadan ansızın yakalayacaktır. Sanki senin ısrarla o bilginin peşine düşüp elde etmen mümkünmüş gibi, onu sana soruyorlar. De ki: “Onun gerçek bilgisi yalnızca Allah katındadır, ne ki insanların çoğu bunu bilmezden geliyor.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> ”</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Hadis : Resulullah (sav) buyurdular ki: "Ruhumu kudret elinde tutan Zat-ı Zülcelal`e yemin olsun ki, vahşi hayvanlar insanlarla konuşmadıkça, kişiye kamçısının ucundaki meşin, ayakkabısının bağı konuşmadıkça, kendisinden sonra ehlinin ne yaptığını dizi haber vermedikçe kıyamet kopmaz."</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ayet:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" </span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A'raf 187 SANA soruyorlar: “Son Saat ne zaman gelip çatacak?” diye. Cevap ver: “Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır; onun vaktini O’ndan başka ortaya koyacak kimse yoktur: O bütün ağırlığıyla göklerde ve yerde kopacak, sizi haberiniz olmadan ansızın yakalayacaktır. Sanki senin ısrarla o bilginin peşine düşüp elde etmen mümkünmüş gibi, onu sana soruyorlar. De ki: “Onun gerçek bilgisi yalnızca Allah katındadır, ne ki insanların çoğu bunu bilmezden geliyor.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> ”</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">HadisNo : 5034
"Şüphesiz ki kıyametin önünde yalancılar zuhur edecektir." (Müslim)</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ayet:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" </span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A'raf 187 SANA soruyorlar: “Son Saat ne zaman gelip çatacak?” diye. Cevap ver: “Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır; onun vaktini O’ndan başka ortaya koyacak kimse yoktur: O bütün ağırlığıyla göklerde ve yerde kopacak, sizi haberiniz olmadan ansızın yakalayacaktır. Sanki senin ısrarla o bilginin peşine düşüp elde etmen mümkünmüş gibi, onu sana soruyorlar. De ki: “Onun gerçek bilgisi yalnızca Allah katındadır, ne ki insanların çoğu bunu bilmezden geliyor.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> ”</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">(Ahlaksızlık ve fuhuş açık olmadan komşular kötüleşmeden hainler emin, eminler hain sayılmadan, akrabalık arasında soğukluk olmadan kıyamet kopmaz.) [İ. Ahmed]</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ayet:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" </span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A'raf 187 SANA soruyorlar: “Son Saat ne zaman gelip çatacak?” diye. Cevap ver: “Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır; onun vaktini O’ndan başka ortaya koyacak kimse yoktur: O bütün ağırlığıyla göklerde ve yerde kopacak, sizi haberiniz olmadan ansızın yakalayacaktır. Sanki senin ısrarla o bilginin peşine düşüp elde etmen mümkünmüş gibi, onu sana soruyorlar. De ki: “Onun gerçek bilgisi yalnızca Allah katındadır, ne ki insanların çoğu bunu bilmezden geliyor.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> ”</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">(Mal çoğalıp artmadıkça kıyamet kopmaz. Öyle ki, zekât verilecek kimse bulunmaz. Birine zekât teklif edilince, “Benim buna ihtiyacım yok” der.) [Buhari]</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ayet:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" </span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A'raf 187 SANA soruyorlar: “Son Saat ne zaman gelip çatacak?” diye. Cevap ver: “Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır; onun vaktini O’ndan başka ortaya koyacak kimse yoktur: O bütün ağırlığıyla göklerde ve yerde kopacak, sizi haberiniz olmadan ansızın yakalayacaktır. Sanki senin ısrarla o bilginin peşine düşüp elde etmen mümkünmüş gibi, onu sana soruyorlar. De ki: “Onun gerçek bilgisi yalnızca Allah katındadır, ne ki insanların çoğu bunu bilmezden geliyor.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> ”</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">(Kıyamet kopmadan yüz yıl öncesinde yeryüzünde Allah’a ibadet eden kalmaz.)</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ayet:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" </span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A'raf 187 SANA soruyorlar: “Son Saat ne zaman gelip çatacak?” diye. Cevap ver: “Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır; onun vaktini O’ndan başka ortaya koyacak kimse yoktur: O bütün ağırlığıyla göklerde ve yerde kopacak, sizi haberiniz olmadan ansızın yakalayacaktır. Sanki senin ısrarla o bilginin peşine düşüp elde etmen mümkünmüş gibi, onu sana soruyorlar. De ki: “Onun gerçek bilgisi yalnızca Allah katındadır, ne ki insanların çoğu bunu bilmezden geliyor.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> ”</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">[Hâkim]
(Deprem, fitne, katillik artmadıkça, kıyamet kopmaz.) [Buhari]</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ayet:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" </span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A'raf 187 SANA soruyorlar: “Son Saat ne zaman gelip çatacak?” diye. Cevap ver: “Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır; onun vaktini O’ndan başka ortaya koyacak kimse yoktur: O bütün ağırlığıyla göklerde ve yerde kopacak, sizi haberiniz olmadan ansızın yakalayacaktır. Sanki senin ısrarla o bilginin peşine düşüp elde etmen mümkünmüş gibi, onu sana soruyorlar. De ki: “Onun gerçek bilgisi yalnızca Allah katındadır, ne ki insanların çoğu bunu bilmezden geliyor.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> ”</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">(Kur’an-ı kerim kalkmadıkça kıyamet kopmaz.) [Ebu Nuaym]</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ayet:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" </span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A'raf 187 SANA soruyorlar: “Son Saat ne zaman gelip çatacak?” diye. Cevap ver: “Onun bilgisi yalnızca Rabbimin katındadır; onun vaktini O’ndan başka ortaya koyacak kimse yoktur: O bütün ağırlığıyla göklerde ve yerde kopacak, sizi haberiniz olmadan ansızın yakalayacaktır. Sanki senin ısrarla o bilginin peşine düşüp elde etmen mümkünmüş gibi, onu sana soruyorlar. De ki: “Onun gerçek bilgisi yalnızca Allah katındadır, ne ki insanların çoğu bunu bilmezden geliyor.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> ”</span><br />
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: cyan; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kıyamet yaklaştığı zaman şunların da olacağı bildirilmiştir:
(İnsanlar temizlikte fazla titiz olacak, vesvese edip dinde haddi aşacaklar.) [Ebu Davud]
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="color: yellow; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bu kadar cıvıklık yeter...</span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">hadis mi istiyorsunuz:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: magenta;">kızım Fatma namazını kıl babam Peygamber diye güvenme. ben bile ne olacağımı bilmiyorum</span> "</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">şeytan ve dinlerini bozanlar sizin dininizi bozmayacaklar mı?; arı duru bilgilere pislik atmayacaklar mı zannediyorsunuz? bu kadar saf olmayın. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">şimdi aklı başında alimler "Kur'an hadis aynı kefeye konmaz, hadisler elenmeli hepsini kabul etmeyin kendinizi ateşe atmayın" diye kendilerini paralasınlar, aklını şeytana vermiş alim bozuntuları kıyafetler içinde sabah akşam kimin nereye dayanıp uydurduğu belli olmayan sallama hadisleri Hz. Nebi imzasıyla inanmak adına kandırılmak için yok mu bizi kandıran diye gezenlere (ki bunlar çığ gibidir) anlatıp dosdoğru alimlere yapmadıkları eziyeti bırakmasınlar. bırakın Allah aşkına. Allah'ın verdiği aklı kullanmayanlara yazıklar olsun!!! </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">akıl sahiplerine selam olsun...</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" </span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Saffat 180 İZZET VE AZAMET sahibi Rabbin, insanların idrak evrenlerinin çok ötesinde aşkın bir yüceliğe sahiptir. 181 O’nun bütün elçilerine selam olsun! 182 Ve âlemlerin Rabbine hamdolsun!</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> " selam ve dua ile. İslam aile birliği...</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-10219100012807997822015-01-08T15:39:00.000-08:002015-01-08T15:39:43.534-08:00Şefaat Dosyası<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bismillahirrahmenirrahiym;</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Zümer 44 De ki: “Şefaate (izin verme) yetkisi tamamıyla ve sadece Allah’a aittir: Gökler ve yerin mutlak otoritesi (de) O’na aittir: sonunda sadece O’na döndürüleceksiniz.</span> "
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">hıristiyanlar batıl adına ne ürettilerse Müslümanlar onlardan geri kalmamışlardır. hıristiyanlar Hz. İsa'ya oğul makamı ayarlamışlar ve oğul bütün günahları yüklenecektir. Müslümanlar durur mu? hemen şefaat makamını icad etmişler ve Hz. Peygamberi de oraya oturtmuşlar. Allah'ın şefaat'inden umudu kesmiş bir tavırla Hz. Nebi'den ve bir sürü zattan şefaat talep etmektedirler. neden böyle yapıyor olabilirler ?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ilk önce şefaat ayetlerine bakalım...</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Bakara 48 Hiç kimsenin hiç kimse adına hiçbir şey ödeyemeyeceği, kimseden şefaatin kabul edilmeyeceği, kurtuluş akçesi alınmayacağı ve hiç kimsenin yardım görmeyeceği günün (dehşetinden) korunun! </span>"</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Müslümanlar bu ayetleri hiç mi okumazlar?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">başka ayetler daha okuyalım...</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Bakara 254 Siz ey iman edenler! Kendisinde pazarlığın, dostluğun ve şefaatin olmayacağı gün gelmezden önce size rızık olarak bahşettiklerimizden harcayın! Zira nankörler zalimlerin ta kendileridir.</span> "</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> " <span style="color: lime;">Bakara 123 Kimsenin kimseye hiç bir fayda sağlamayacağı, kimseden kurtuluş bedeli kabul edilmeyeceği, şefaatin hiçbir yarar vermeyeceği ve hiç kimsenin yardım görmeyeceği günün bilincinde olun!</span> "</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">şimdi daha acısı olan ve her namaz sonrasında okunan ayet-el kürsi'nin içine bakalım...</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Bakara 255 Göklerde ve yerde olan her bir şey O’nundur: O’nun izni olmaksızın katında şefaat edecek olan kimmiş bakayım?</span> "</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bende bir sorun var galiba? bu ayetleri okuyorum daha fazlasını da okudum ama hiç şefaat hissi uyanmıyor ben de! </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">birde şefaat ayeti okuyalım. bakalım kim bize şefaat edecekmiş?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Ahzab 43 O sizi melekleri eşliğinde üzerinize indirdiği (vahiyle) destekleyip dimdik ayakta tutar ki, bu sayede sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarsın: zira O, mü’minler için sınırsız bir rahmet kaynağıdır. 44 O’nun huzuruna çıkacakları o gün “Selam!” diye karşılanırlar; O kendilerine tarifsiz güzellikte bir ödül hazırlamıştır. 45 Sen ey Peygamber! Elbet Biz seni bir şahit, bir müjdeci ve bir uyarıcı olarak gönderdik; 46 yine O’nun izniyle Allah’a çağıran bir davetçi ve etrafını aydınlatan bir kandil olarak… 47 İmdi mü’minlere, Allah’tan kendilerini büyük bir lütfun beklediğini müjdele! 48 Asla inkârcılara ve ikiyüzlülere uyma ve onlara incitici sözler söyleme/ onların incitici sözlerine aldırma; ve yalnız Allah’a güven: zira koruyucu otorite olarak Allah yeter.</span> "</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">üzerimize düşen vazifeyi yaptık inşallah. Allah'ın alemlere rahmet kıldığı Hz. Nebi'yi Müslümanların nasıl durumlara soktuklarını açıklamaya çalıştık. o gün Nebiler şefaat makamında dırlar gibi </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ufacık bir ayet yok.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> yalnızca Allah'ın şefaat edeceğini söylüyor ayetler. (Ahzab 43'ün orijinal'ini okuyun veya dinleyin) </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">başta sormuştum. Hz. Resullullahın, şefaat edeceğine neden inanıyorlar diye. hele de Allah bu makamın sadece kendisine ait olduğunu onlarca ayet ile açıklarken? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">aziz düşünen kardeşlerim. bunların arkasın da hep nuru Muhammed tezi var. orada öyle bir Peygamber anlatımı var ki, akıllara zarar. Hz. Nebi </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">haşa </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah. hiç sağa sola çekmesinler aynen böyle. sevgileri öyle sapmış ki, Allah'ın tüm varlığı yaratma sebebi Hz. Nebi olmuş bu tezde. Allah'a sebep icad etmişler haberleri yok. bu kafayla bu ümmet kıyamet günü yüzünü yerden kaldıramaz. yazık! </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">affet bizi ey Rabbimiz, affet bizi ey şanlı Nebi...</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 16pt;">" </span><span style="color: lime; font-size: large;">Ankebut 63 Ve eğer
dönüp onlara sorsan: “Gökten suyu indiren ve onunla ölü toprağa can veren
kimdir?” diye, hiç şüphen olmasın ki “Elbette Allah!” diyecekler. De ki: “Hele
şükür, (bari şunu olsun bileydiniz)!” Ama ne gezer… Onların çoğu akıllarını kullanmayı
dâhi beceremezler.</span><span style="font-size: 16pt;"> "</span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" </span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Saffat 180 İZZET VE AZAMET sahibi Rabbin, insanların idrak evrenlerinin çok ötesinde aşkın bir yüceliğe sahiptir. 181 O’nun bütün elçilerine selam olsun! 182 Ve âlemlerin Rabbine hamdolsun!</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> " selam ve dua ile. İslam aile birliği...</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">kaynaklar: </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">(Bakara: 48; Bakara: 123; Bakara: 254; Bakara:255; Nisâ: 85; En’âm: 51; En’âm: 70; En’âm: 94; A’râf: 53; Yûnus: 3; Yûnus: 18; Meryem:87; Tâhâ: 109; Enbiya: 28; Şu‘arâ: 100; Rûm: 13; Secde: 4; Sebe’: 23; Yâsîn: 23; Zümer: 43; Zümer: 44; Mü’min: 18; Zuhruf: 86; Necm:26; Müddessir: 48). </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">detay: bunlardan 23 tanesinin belagat çatısı “olumsuzlama” (nefy) üzerine kuruludur. bu olumsuzlama lâ, mâ, men, leyse, lem, em ile yapılır. Geriye kalan ikisinden biri müşriklerin ağzından nakil (69/Yûnus: 18), diğeri de şefaati tamamıyla Allah’a hasreden bu âyettir. bu durumda 25’ten geriye kalan 2 âyet de delaleten menfi çatıya dahil olurlar. Bu olumsuz çatı garip değildir. zira Kur’an şefaatten, şefaati isbat için söz etmez. muhatapları inkâr ediyormuş da, Kur’an onları şefaate imana çağırıyor değildir. durum tam aksinedir. ilk muhatapların, Allah’ı n astları olarak (min dûnillah) daha başkalarına kulluk etme gerekçeleri, onların kendilerine şefaat edeceğine olan inançlarıdır. bu hakikat, tam da bu sûrenin 3. âyetinde dile gelen hakikattir: “O’ndan başkalarını sığınacak otorite edinenler, “ <span style="color: lime;">Biz bunlara sadece bizi Allah’a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz ” (derler)</span>”. Kur’an şefaat konusundaki âyetleri menfi çatı üzerine kurarken, işte muhatapların bu sapık şefaat inançlarını hedef alıyordu. bütün bunlardan dolayı, istisna cümleleriyle gelen âyetler bu âyet ışığında anlaşılmak zorundadır.</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-40998298248921918712015-01-08T01:37:00.000-08:002015-01-08T12:14:48.886-08:00İnsanlığın Kilometresi<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bismillahirrahmenirrahiym...</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">hz. adem'in zamanında gezmeye bayılırım. biz, bizim için yeniyiz ve her şey yeni, sıfır. insanlık
kilometresi yeni yol yapmaya başlamış. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">savunduğum teze göre; akıl, irade ve vicdan yeni, gıcır gıcır.
beyin ayrıdır, akıl ayrıdır. beyin istemli istemsiz bütün vücudu yönetir. yani emrinizde olan kaslar,
organlar, duygular vardır, olmayanları da vardır. beyniniz iç ve dış dünyanıza göre size yön verir. bu
yönlenmeler akıl, irade, vicdan barındıran yönlenmelerde olabilir veya bunlardan yoksun da olabilir.
hz. adem'in aklına ilk inen olumludan olumsuza yön almış ayet; </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">“ <span style="color: lime;">Âdem! Sen ve eşin şu bahçeye
yerleşin, orada canınızın çektiği her şeyden serbestçe yiyin, şu ağaca da yaklaşayım demeyin, sonra
zalimlerden olursunuz. </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">akla söylenen bu sözler eylemlerin de hareket noktasını oluşturur. artık
etrafta serbest gezerken dikkat etmeniz gereken bir yer ve nesne vardır. bu yasak yer uyarısı sizin
test noktanızı oluşturmuş durumdadır. bakalım insan ne yapacak? bize gıcık olmuş şeytan bir
yerden aklımıza girecek ki eylemlerimizi değiştirsin. kendine ne yapacağını yazan tek varlık insandır.
diğer varlıklar yazılmış olan üzerinde hareket ederler. kaderleri budur, insan kadar gelişmeye açık
değildir. sabitlikle değillik arasın da bir yerdedir. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">şimdi şeytan gibi düşünelim. ortada dünya gibi bir
gezegenin halifeliği verilmiş insan var. şeytan olarak, Allah'a yemin etmişsiniz; " ben onların yolunu
kaydırayım da gör " diye. şeytana adem'in beynine girecek eylemlerini değiştirecek, Rabbinin rızasından
dışarı çıkaracak bir kapı lazım. oradan akla ulaşıp bulandıracaksınız. işte o kapıdan akla göndermeler yapan şeytan der ki; </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">“ <span style="color: lime;">Rabbinizin sizi bu ağaçtan uzak tutması, başka değil, sadece siz (ondan yiyince) iki
melek (gibi) olursunuz ya da ölümsüzleşirsiniz de ondandır</span> ” dedi </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah; sizi uyarmış, şeytan size
düşman onun fısıldamaları-na karşı dikkatli olun demiş. bu uyarı ile test edileceğiniz nokta oluşmuş, şeytan
bundan haberdar ki gelmiş sizi yoldan çıkarmak için meleklerin ölümsüzlüğünü gösterip "bak" demiş ve kulağınızdan içeri
göndermiş. bu aşama da kadercilere sorayım? hz. adem'in kaderi mi bu? kaderi ise kınanmasına gerek
var mı? kaderini yaşayacaksa uyarıya ne gerek var? bakın gözden kaçmasın, her şeyin başındayız!
kader dediniz mi buradan başlayacaksınız ki samimiyetiniz ortaya çıksın. kader değil, imtihan.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Rabbimiz; bu ayrıntılara
boşuna girmiyor! hemen biraz geriye gidelim. şeytan ne demişti? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">(Ve İblis) şöyle dedi: </span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;"><span style="color: lime;">Madem</span> ki
sen beni saptırdın, yemin olsun ki ben de senin dosdoğru yolunun üzerine onlar için pusu kuracağım;</span> "
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah'ın huzurunda şeytan yeminini ediyor şahit olduğunuz gibi. şimdi kaderciliğin ne olduğunu
şeytan bize öğretsin. bakın, bakın kaderciye! Allah'a ne diyor?; </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">(Ve İblis) şöyle dedi: “Madem ki sen
beni saptırdın</span> " </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ben saptım diyeceğine, Allah'a "sen beni saptırdın" diyerek suçunu Rabbimize atıyor.
peki hz. adem ne diyor? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">“ <span style="color: lime;">Rabbimiz! Biz kendi kendimize zulmetmişiz; eğer bizi bağışlamaz ve bize
acımazsan, kesinlikle kaybedenler arasına gireriz!</span> ”. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Rabbimize, hz. adem " bana bu kaderi yazan sendin, Rabbim; neden böyle yaptın ki?" demiyor! kadercilik diye bir şey çıkarıp bir de onu imanına sokmuş, hayatı böyle geçmiş biri, Rabbimize hangi yüzle gidip ne diyecek? şeytan kendi imanını ve ağzını, Müslüman'ın imanı ve ağzı yapmış, daha ne yapsın? Allah'a vereceği hesabı ciddiye alanlar şeytanın doğru gösterdiği uydurma dinin esiri olmayın. ilmihallerden uzak durun, dininizi Allah'ın indirdiği kitaptan okuyun. kesinlikle okunacaklar. Fatiha, Maide suresi ayet 6 ve 8. Yunus 99 ve 100. Hud 18. Taha 130 ve sonuna kadar. A'raf 35 ve 39. Nahl 119 ve 125. Müddessir ve daha niceleri.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Saffat 180 İZZET VE AZAMET sahibi Rabbin, insanların idrak evrenlerinin çok ötesinde aşkın bir yüceliğe sahiptir. 181 O’nun bütün elçilerine selam olsun! 182 Ve âlemlerin Rabbine hamdolsun!</span> "
selam ve dua ile. İslam aile birliği...
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-90940895896723022622015-01-06T01:27:00.000-08:002015-01-06T07:26:44.601-08:00Protokoller ve Evliya<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bismillahirrahmenirrahiym. (Rahman Rahiym Allahın adıyla)</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İslam ilahi protokoller sistemidir. her varlığın arasında ki ilişkileri ilahi protokollerle bir birine bağlamıştır. her varlığa nüfuz etmenin bir ilimi, bilimi ve yolu vardır. bütün bu varlığın arasında ki ilişki İslam adı ile markalanmıştır. elma sizinle ilişki içindedir. içindeki tüm vitaminlerle size uyum sağlar. bu birlikteliğin ilahi programını, bütün varlığı ve yokluğu yaratan Allah yazmıştır. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">birlikteliğin önemini çevremizde ki elektronik cihazlarda da görebiliriz. mesela hepsi elektrik enerjisiyle çalışmaktadır. sudan, havadan üretilsin elektrik hepsinin ortak özelliğidir. fakat elektriğin yapısı ve miktarı bir kurum tarafından ayarlanmış olup bütün elektrikle çalışan cihazlar buna göre üretilirler. ses üreten ve alan cihazlar bir protokol üzerinde çalışır. görüntü, ısıtma, soğutma ve bunun gibi bütün cihazlar ortak belirlenen dünya normlarına göre çalışmaktadırlar. içlerinde ayrılsalar da en temelde elektrik vardır. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">elektrik elektroniğin </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İslam'ıdır. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">her cihazın amacı ve amacının bir protokolü vardır. dünyada ki bütün cd çalarlar aralarında ki uyumu onlara ait düzenlenmiş ayarlamalardan alırlar. lazerin hareket noktası onu üreten tarafından ayarlanmış ve bu ayar evrensel doğru olarak kabul edilmiştir. cd üretmek için her ortaya atlayan bu protokole uymak durumundadır. uymaz ise cihazını satar ama sonra geri almak zorunda kalır.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">varmak istediğim noktayı anladınız sanırım? neden insanlar insan protokollerini değiştirirler? değiştirmeyi kendilerinde hak görmelerinin sebebi nedir? çıkarları nedir? neden dosdoğru yol varken "bende o yola tabiyim fakat o yolda daha konforlu gitmeyi keşif ettim" der? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">konfor işin içine girdimi bir şeyler feda edilmeye başlanır. ilk kaybedilen sadelik ve kolaylıktır. ekoller burada sözüme muhataptırlar. Allah'ın kulundan istemediğini ekoller isterler. türlü çile adlı testlere sokarlar, bunu da pişmek olarak yorumlarlar. insan esnektir ama her insan değildir. böyle olunca da bu esnekliği gösteremeyenler o eziyetin ardından güle güle denerek uğurlanırlar. gönüllerinin kırılacağı düşünülmez. gönül yapma adına yola çıkanlar gönül yıkmaya başlarlar. gözden kaçan başka şeyde seçim hakkıdır. Allah seçimini kullarına bırakırken, ekoller seçici olurlar. aynı cd çaları yapan adamın bir protokol koyduğu gibi.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">mesela biri Resullullah'ı sevmek adına nuru Muhammed diye bir tez yazmıştır. tezin en çökme noktası Hz. Muhammed'e Nebi'liğin verilmesi sonrasın da ortaya çıkmasıdır. diyeceksiniz ki zaten doğal olan bu? hayır. Nebiler değişebilir, ama burada değişmeyen bir Kitap vardır. Hz. Muhammed efendimiz, Kur'an indikten sonra her şeyi öğrenmiş Allah'ın tabiri ile alemlere rahmet olmuştur. bunu öncesi ona kimse methiyeler düzmemiştir. ekollerin en zayıf noktası burasıdır. Allah'ın indirdiği dine değil, indirdiği kişiye tabi olmuşlardır. bu zihniyetçe kişi önemlidir. sevgileri kendilerini zehirlemeye başlayınca Allah'ın yalnızca benim dediği makamlara sevdiklerini atamaya başlarlar. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Bakara 255 <span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">Göklerde
ve yerde olan her bir şey </span></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: large;"><span style="color: lime;">O’nundur:</span>
<span style="color: red;">O’nun izni olmaksızın katında şefaat edecek olan kimmiş bakayım?</span></span> " </span>şimdi Allah'ın bu zihniyete indirdiği ayeti okuma zamanı ve yeri geldi.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Ali İmran 144 MUHAMMED yalnızca bir elçidir; ondan önce de elçiler gelip geçmiştir. O hâlde o ölür ya da öldürülürse, topuklarınız üzerinde geriye mi döneceksiniz? Fakat kim topukları üzerinde geriye dönerse, iyi bilsin ki Allah’a hiç bir zarar veremez; hâlbuki Allah şükredenlerin karşılığını verecektir.</span> "
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">sizce Allah burada davayı mı gösteriyor elçiyi mi? ben ayeti nasıl anladım. İslam korunması ve uğrunda savaşılması gereken davadır. davaya sahip çıkan davanın önderini de korur; kendi de davanın sahibi tarafından korunur. ve davanın sahibi davaya sahip çıkanın da çıkmayanın da sahibidir. ne dedik doğru ayar doğru anlamayı getirir. Allah'ın davasına çağıran Allah'ı kitabını çağırdığının eline vermelidir, kendi yazdıklarını değil!
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">kendi yazdıkları denince konu gelecek İslam büyüklerine...
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İslam büyüklerine evliya tanımlaması yapılır ve soruyorum; onları evliya yapan ne? evliya nedir? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">sorumuza Kur'an ne diyor önce ona bakalım. biz evliya olmak için ne yapabiliriz? bu asırda evliyaya ihtiyaç yok mu?
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" أَلا إِنَّ <span style="color: lime;">أَوْلِيَاء</span> اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">Yunus 62 Unutmayın ki Allah’a yakın olanlar, gelecekten dolayı kaygı geçmişten dolayı keder duymayacaklar. 63 Onlar imanda sebat gösteren ve sorumluluk bilincine sahip olan kimselerdir.</span> "
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" Yunus 62. ayet (arabca dinlemenizi tavsiye ederim, evliya denildiğini duyacaksınız) evliyanın tanımını yapmaktadır. "(evliya) Allah’a yakın olanlar" demekmiş. Allah'a nasıl yakın olacağız? sonuçta O, bize şah damarımızdan daha yakın, ama biz neredeyiz? öncelikle yaratılmışlığın hakkını vermemiz gerekiyor. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Yunus suresi 2'ye gidiyoruz.
</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bu mübarek ayeti dikkatli okumanızı ve düşünmenizi tavsiye ederim.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Yunus 2 Ne yani, kendi aralarından bir kişiye “İnsanları uyar; ve Rableri katındaki şeref, itibar ve dürüstlük (yarışında) iman edenlerin diğer herkesten öne geçtiğini müjdele!” diye vahyetmemiz insanların garibine mi gitti?</span> "
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah katında yürümenin formülünü veriyor. peki dünya da nasıl yürümeli? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Müddessir suresi ile başlayalım.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Müddessir 1 SEN ey içine kapanan kişi! 2 Kalk ve (insanları) uyar! 3 Sadece Rabbini yücelt! 4 Elbiseni temiz tut! 5 Bütün pisliklerden uzak dur! 6 İyilik yapmayı kazanç kapısı haline getirme! 7 Rabbin hatırına sabret! 8 Ve (şu haberi ilet): (Sur) borusuna üflendiği zaman;9 evet işte o gün, pek zor bir gün olacaktır, 10 kâfirlerin tümü için hiç de kolay olmayacaktır.</span> "
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">7 emir formülü var. devam ediyoruz Müddessir suresiyle; </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Müddessir 40 (Onlar) cennetlerde, hep bir ağızdan soracaklar 41 günahı hayat tarzı edinenlere: 42 “Sizi, içinizi yansıtan bu ateşe ne soktu?” 43 Cevap verecekler: “Biz hem Allah’la bağımızı koparmıştık, 44 hem de yoksulları doyurmazdık; 45 üstelik (günaha) dalanlarla birlikte biz de dalardık; 46 hepsinden öte biz Hesap Günü’nü yalanlardık; 47 ta ki ölüm hakikati bizi gelip buluncaya kadar…” 48 ,işte bunlara hiçbir şefaatçinin şefaati fayda vermeyecek.</span> "
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">42,43,44,45,46. surelerle formülümüzü zenginleştiriyoruz. yani kemale eriyoruz. Beyyine 6'ya da bakalım.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">" <span style="color: lime;">Beyyine 6 Oysa kendileri yalnızca Allah’a kulluk etmek,
din koyma yetkisinin sadece O’na mahsus olduğuna iman edip batıl olan her şeyden
uzak durmak, ibadeti hakkıyla eda etmek, arınmak ve </span></span><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif;">artmak için </span></span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: EN-US; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: lime;">verilmesi
gerekeni vermekle emrolunmuşlardı: işte insanlığın ebedi değerler sistemi budur.</span> "</span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">şimdi Bakara 3'e gidelim.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Bakara 3 o hidayete erenler ki, idraki aşan hakikatlere bütünüyle iman ederler, namazı istikamet üzre kılarlar, kendilerine sürekli lutfettiğimiz şeylerden (ihtiyaç sahiplerine) harcarlar; 4 ve onlar sana indirilene iman ederler, senden önce indirilene de; âhiretin varlığına dair ilâhî habere mutmain bir kalple inanmıştırlar.</span> "
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah şu ana kadar fizik üstü bir maharet istemedi gördüğünüz gibi. peki bu insanların dertleri ne?izinden gitmeye baş koyman için keramet olayına inanman gerekiyor her evliyanın mitolojik bir gücü var!
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bakara 118 En-am 7-8 bu tür zihniyetleri eleştirir.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">aşağıda okuyacaklarınızı okumadan önce bunları taşıyan ve inananlar şunu düşünsünler. Kur'an insanları Müslüman yapmakta yetersiz miydi de bu insanlar mucizelerle dolaşıyordu? hem de mucizenin işe yaramayacağı Kur'an la sabitken!!!</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">" <span style="color: lime; font-size: large;">Ankebut
50 Bir de kalkıp, “Rabbinden ona mucizevi bir belge indirilmesi gerekmez miydi?”
dediler. De ki: “Tüm mucizevi belgeler Allah katındadır; ben ise yalnızca açık
ve net bir uyarıcıyım .</span> ”</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: yellow; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">şimdi bilgi bloklarımız da ki kirliliğe girelim:</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"Kaynak: Gavs’ül Azam Seyyid Abdulkadir Geylani ve Kadiri Tarikatı – M. Şefik Korkusuz, Menzil Yayınevi-Adıyaman, 19951. “Gavs’ın sesi uzaktanda yakından da duyulurdu.” (S.82)Yine onun kerametlerinden biri de; meclisinde bulunup da gerek yakınında ve gerekse uzağında bulunanlar onun sesini aynı derecede işitirlerdi. Her ayağa kalktığında, herkes kalkar. Onun sesinden başka çıt bile çıkmazdı. Yalnız bazen Rical Ül Gayb’-in gökten yere düşen bir cismin sesi gibi çıkan sadaları duyulurdu."
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: yellow;">hiç sağa sola çekmesinler! bunları yazanlar sevenleri!</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Abdülkâdir-i Geylânî ( radıyallahü anh ) birgün abdest almıştı. O anda, bir kuş üzerini kirletti. Başını kaldırdığında, kuş uçuyordu. <span style="color: cyan;">Bakışı ile beraber, yere düşüp öldü.</span> Elbiseyi temizleyip, sattırdı. Parasını sadaka olarak dağıttı. <span style="color: cyan;">Üzerine sinek konmazdı. Bu husûsda da Ceddi Resûlullahın ( aleyhisselâm ) verasetine (mirasına) kavuşmuştu.</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah'ın Sünnetullah'ı (kanunları) yerle bir edildi yine... neden?
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"Bağdad’ın âlim ve fâdıllarından biri, Cum’a namazından sonra, talebesi ile birlikte, kabirleri ziyârete ve <span style="color: cyan;">ölüler için Fâtiha</span> okumağa gidiyordu. Yolda siyah bir yılan gördü ve elindeki bastonuyla vurup öldürdü. O anda uzun bir duman gelip onu örttü. Gözden kayboldu. Talebesi şaştı kaldı. Bir saat sonra kaybolan o zâtı geliyor gördüler. Karşılamağa gittiler. Üzerinde gayet süslü kıymetli bir elbise gördüler. Hâlini ve elbisesini sordular. Şöyle anlattı: Duman beni Örtünce, beni kapıp tuttukları gibi bir adaya götürdüler. Denizin dibine indirdiler. Cinlerin pâdişâhının huzûruna götürdüler. Pâdişâh, elinde kınından çekilmiş bir kılıçla taht üzerinde oturuyordu, önünde ise, başı ezilmiş ölü bir genç vardı. Başından gövdesine doğru kan akıyordu. Benim için, adamlarına; “Bu kimdir?” diye sordu. Bu gencin katilidir dediler, öfkeyle bana baktı ve: “Ey şehrin üstadı, bu genci niçin sebebsiz yere öldürdün?” dedi. Reddettim ve: “Allah korusun! Onu ben öldürmedim. Bana iftira ediyorlar” dedim. Cin pâdişâhına, onun öldürdüğünün alâmeti, elindeki bastonudur. Buyurun bakın, bastonu kanlıdır dediler. Bastonumdaki kanı görüp: “Bu kan nedir?” dedi. Bu bastonla bir yılan öldürdüm, onun kanıdır dedim. “Ey insan, o yılan benim bu oğlumdur” dedi. Sonra sustu, bir an durdu ve kadıya dönüp: “Bu adam, adam öldürdüğünü ikrâr etti. Sen de katline hükmet” dedi. Kâdı katlime karar verdi. Müftî de, hükme uygun fetvâ verdi. Kılıcı ile bana vurmak istedi. <span style="color: cyan;">Kalbimden iltica edip, şeyhim, üstadım, Gavs-üs-Sakaleyn Abdülkâdir-i Geylânî’den yardım istedim.</span> O anda bir adam göründü. Nûr yüzlü idi. “Bu adamı öldürme! Çünkü o, evliyânın Sultânı Gavs-ül-a’zam Seyyid Abdülkâdir-i Geylânî’nin ( radıyallahü anh ) talebelerindendir. Bunun yüzünden sana sitem eder, gücenirse, o hazrete ne cevap verirsin?” dedi. Gavs-ül-a’zamın ismini duyar duymaz, kılıcı elinden attı ve: “Ey şehrin üstadı, Gavs-ül-a’zama olan hürmetimden seni affettim. Şimdi bize İmâm ol ve oğlumun cenâze namazını kıldır ve mağfiret olunması için duâ eyle” dedi. Sonra bana, süslü, değerli bir elbise giydirdi ve beni, buradan kapıp götürenlerle buraya gönderdi.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah devamlı kanunlarını değiştiriyor...</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">yunan mitolojisinin etkileri olsa gerek!
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bu insanlar iran coğrafyasın da yaşamış insanlardır. iran için hiç iyi konuşmayan insanımız söz konusu evliya olunca iran olayına hiç girmezler. hal bu ki hemen hepsi o coğrafyanın ürünüdür. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">biz biliyoruz ki insan doğacağı yeri seçemez ama İslam'ı seçebilir. bu dinin bir kitabı, kapı gibi ayetleri var. içinde böyle şeylerin anlatıldığı hiç görülmüş müdür? dini fizik fantezisine çevirmiş haliyle kime örnek olacaklar ki? aklı başında hiç bir insan bunlara inanmaz! bize lazım olan insanlara dini böyle bir şeymiş gibi göstermek kimsenin haddi değildir.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">" <span style="color: lime;">Nisa
147 Eğer siz Allah’a şükreder ve iman ederseniz, Allah size azap edip de ne
yapsın? Zira Allah şükredenlerin karşılığını her zaman veren ve her şeyi
bilendir.</span> "</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">namaz Müslümanın dersidir. dersine çalışan Kur'an'ı bilir. Kur'an'ı bilen yukarı da ki olmadık şeylere inanmanın ve inanılması gerektiğini düşünmenin müşrik aklı olduğunu bilir. bütün çalışmalarım samimi insan olmak ve samimi olmak isteyenlere bir bakış açısı sunmaktır. Kur'an okumak ölmektir. ölümden sonrasını görmektir. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: yellow;">gelecek yazı daha enteresan konu için ayrıldı. arı duru dinin şirke batmış eylemleri...</span>
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-57034194605348250202015-01-04T07:02:00.001-08:002015-01-04T07:04:27.177-08:00Allah'a Hesap Vereceklerin Başında Zalimler Gelir<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">" <span style="color: lime;">Yunus 99. Ve eğer Rabbin dileseydi yeryüzünde bulunan herkes topyekûn iman ederdi, (fakat bunu dilemedi). Şimdi kalkıp da, sen mi onları iman edinceye kadar zorlayacaksın? </span>"</span>
<br />
<br />
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-jMj-yeF9tcA/VKlT0NJtziI/AAAAAAAAABs/VxR5ku03l2w/s1600/isid-infaz-670.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-jMj-yeF9tcA/VKlT0NJtziI/AAAAAAAAABs/VxR5ku03l2w/s320/isid-infaz-670.jpg" height="354" width="640" /></a><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ışıd zaliminin Yunus suresinde ki ayetlerden haberi yok mu? yaptıkları bu zalimliği Allah'a nasıl izah edecekler. Allah ne zaman inanç yüzünden kullarımı öldürün demiş?</span><br />
<br />
" <span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Hud 18. uydurduğu yalanı Allah'a isnat edenden daha zalim kim olabilir.</span> "Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-66022331993190020182015-01-04T05:34:00.000-08:002015-01-07T04:23:55.388-08:00Miraç ve Namaz<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">Bismillahirrahmenirrahiym.</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">Nahl 125. RABBİNİN yoluna hikmetle ve güzel öğütle davet et; ve onlara (karşı) öyle bir mücadele yöntemi ortaya koy ki, o en güzeli, en etkilisi olsun! Çünkü senin Rabbin var ya: İşte O kendi yolundan sapan kimseyi de, doğru yola yöneleni de en iyi bilendir.</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bizim batılla mücadele yöntemimiz olaylara Kur'an merkezli bakmaktır. eğer bir kitaba iman etmişseniz onun tüm bilgilerine de iman etmişsiniz demektir. bu bilgiler size gelen ile çakışıyorsa hafızalarda yer etmesi gereken Kur'an merkezli bilgidir. batıldan efsaneleşmiş bilgiler insanlık için tehlikelidir. </span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: lime;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif";">Ankebut </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">51. Ne yani! şimdi bu ilâhi kelamı, kendilerine iletmen için
sana indirmiş olmamız onlara yetmedi mi? Elbet bunda, </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">inanacak
bir toplum için tarifsiz bir rahmet ve ilâhi bir uyarı zaten vardır.</span></span></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">klasik kelamın yanlış anlatımlarından biride namazın Mirac'ta hediye edildiğidir. bu anlatım nereden doğmuştur? gerçek olan hangisidir? Allah namazı insanlığa ne zaman emretmiştir? Kur'an bilgi sistemimizden bakarak doğrusunu öğreneceğiz.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kur'an; bir araştırma söz konusu oldu mu, iniş sırasına göre okunmalıdır. bu tür bir okuma, zaman ve yer bilgisi vereceği için net bilgi edinme için en geçerli yol olduğu gibi en güvenilir bilgide bu şekilde elde edilir. şimdi namazın ne zaman hediye edildiğine bakalım.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">namaz " <span style="color: lime;">Rabbine secde et</span> " eylemi ile ilk Alak suresinin 19. ayetinde geçer. Vahyin 1. yılıdır. namazın ikinci görüldüğü yer Müzzemmil suresinin 20. ayetinde " <span style="color: lime;">namazınızı kılın</span> " şeklindedir. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">namaz 15. sıra da ki Kevser suresinin 2. ayetinde " <span style="color: lime;">namazı da kurbanı da</span> " şeklinde yapılan eylemin ne adına yapılması gerektiğini vurgularken geçmektedir. yine namaza yönlendirme anlamında ki halini zamanlarla birlikte Kaf suresinin 39. ayetinde görüyoruz; " <span style="color: lime;">Kaf 39 ÖYLEYSE artık onların söyleyeceklerine karşı sabırlı ol! 39 Bir de güneşin doğuşundan ve batıştan önce Rabbinin aşkın olan yüce zatını (namaz kılarak) hamd ile an; 40 yine geceleri ve secdelerin ardından O’nun aşkın olan zatını an!</span> " Kaf suresi Peygamberliğin 6. yılında indirilmiştir.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ardı sıra inen surelerden 42. sırada ki Fatır suresi 29 da namaz " <span style="color: lime;">Şüphesiz Allah’ın kelamını tilavet edenler, namazı istikametle kılanlar</span> " şeklinde geçmektedir. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ve geldik en kapsamlı şekliyle namazın geçtiği Taha suresine; " <span style="color: lime;">Taha 130 Öyleyse, artık onların söyleyeceklerine karşı sabırlı ol! Bir de güneşin doğumu ve atımından önce Rabbinin aşkın olan yüce zatını (namaz kılarak) hamd ile an! Yine gecenin bazı saatlerinde ve gündüzün belli zamanlarında (namaz kılarak) O’nun yüce zatını an (ki, O’ndan) razı olduğun belli olsun! Taha 132 Öyleyse yakınlarına namazı emret ve sen de bunun üzerinde kararlı ol! Biz senden rızık istemiyoruz; seni Biz doyuruyoruz: ve mutlu son (kişinin) sorumluluk bilincine bağlıdır.</span> " Taha suresi de Peygamberliğin 6. yılında inen surelerdendir.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">fark ettiyseniz namaz Taha suresinde tüm vakitleri ile müminlere emredilmektedir. Alak suresinde başlayan namaz eylemi artık bir programa bağlanmıştır. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Vahyin 7. yılındayız. gündemde ki sure Me'aric. " <span style="color: lime;">Me'aric 22 Namazla dik duranlar müstesna: 23 Onlar ki namazlarında titiz ve devamlıdırlar. Me'aric 34 ve onlar ki, namazlarının (amacını) titizlikle gözetirler.</span> " ayeti ile müminlerin günlük namaza devamlılığını sürdürmesine teşvik ediyor. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Vahyin 8. yılındayız. gündeme Neml suresi hakim. Neml suresinin üçüncü ayeti namaza vurgu yapıyor. " <span style="color: lime;">Neml 3 Onlar ki, namazı hakkını vererek kılarlar arınıp yücelmek için ödenmesi gereken bedeli öderler; 4 zira onlar, âhirete gönlü yatarak inananların ta kendisidirler.</span> " </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İbrahim suresindeyiz. namaz suremizde gerçek mümini tespit ve tarif içinde geçmektedir. " <span style="color: lime;">İbrahim 31 İmanda sebat gösteren kimselere söyle: hiçbir pazarlığın, hiçbir dostluğun fayda vermediği gün gelip çatmazdan önce hakkını vererek namaz kılsınlar, kendilerine verdiğimiz nimetlerden -gizli ya da açık- infâk etsinler.</span> "
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İbrahim suresinden sonra sırası ile Saffat ve Kasas suresi gelmektedir. bu surelerden sonra da İsra suresi inmeye başlar. klasik kelamın namazı Mirac hadisesine bağlaması İsra suresine dayanmaktadır. İsra suresinin iniş zamanına geniş bakarsak Vahyin 12. yılına tekabül eder. İsra suresinin 78-79 ayetlerinde namaz geçer.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">görüldüğü gibi efsaneleşmiş bir anlatımın Kur'an ile zıt düşmesi ayrı bir garipliktir! namazın böyle bir atmosfere sokularak anlatılmasın da ki sır perdesi ne olsa gerektir acaba? hissiyata dayalı bir din algısını empoze etmek olsa olsa şeytanın işine yarar! </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ilahi bilgiye zanlarla müdahale etmek İslam'ı ciddi bir din olmaktan çıkararak hissiyat efsanelerinin dini olmaya götürür. böyle yaklaşmış insan topluluğu bir gün dünyadan silindiğin de, Kur'an ve gerçek anlatımları kalacak; efsaneleşmiş din ise buhar olup uçacaktır.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">namazın aynı zaman da bir Kur'an okuma dersi olduğunu fark edersek namaz eylemi tam yerine oturur.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;"> " <span style="color: lime;">Saffat
180 İZZET VE AZAMET sahibi Rabbin, insanların idrak evrenlerinin çok ötesinde
aşkın bir yüceliğe sahiptir.</span> <span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><span style="color: lime;">181
O’nun bütün elçilerine selam olsun! </span></span><span style="color: lime;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">182
Ve âlemlerin Rabbine hamdolsun! </span></span><span style="font-family: Times New Roman;">"</span></span></span><br /></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">selam ve dua ile. İslam aile birliği...
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-43078509195619195022015-01-04T00:38:00.000-08:002015-01-04T00:38:28.376-08:00Nesh Teorisi<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">sayfamız gittikçe klasik kelamın yanlışları sayfasına dönmektedir. ama onlarda gerçekten çok isabetsiz yaklaşımlar yapmışlar. onların yanlışlarına sahip çıkmanın gereği yok. Kur'an laboratuvarına konumuzu koyalım, <a href="http://kalplerdekivahiy.blogspot.com.tr/2014/12/ekollerin-akl-korkusu-1.html">akıl</a>, mantık süzgeçlerimizden geçirelim, Rabbimizin izni ve yardımıyla doğru bir sonuca ulaşırız inşallah. </span><br />
<br />
<span style="color: yellow; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
nesh konusunun dayandırıldığı ayet Nahl 101...</span>
<br />
<br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Nahl 101 Ve Biz bir âyeti diğeriyle değiştirdiğimizde, -ki Allah neyi ne zaman indireceğini pekala bilir– “Sen sadece ve sadece
uydurduklarını söyleyen birisin!” derler; aksine onların çoğu (lafının nereye vardığını) bilmeyen kimselerdir.</span>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #3d85c6;">yaklaşımımız:..</span> “Bir risaleti diğeriyle değiştirdiğimizde”. Buradaki âyet’in en münasip karşılığı “risalet” olsa gerektir. Zira bu âyet 44. âyetteki bi’l-beyyinâti ve’z-zubur adıyla anılan ve tüm peygamberlere verildiği ifade edilen vahyin bir devamı ve parçasıdır. Bu âyet klasik nesh teorisinin savunulmasında ilk sırada yer alır. Ne var ki bu, yine bu teoriyi savunanların
koydukları “nesh, inançla ilgili âyetler için değil, dinî hükümlerle ilgili âyetler için geçerlidir” kuralına aykırıdır. Çünkü bu sûre Mekkîdir. Kaldı ki buradaki âyeten kelimesi, “ilâhî mesaj, vahiy, mucize ve hakikatin belgesi” manalarına gelir. Şu durumda bu âyetin, klasik nesh teorisine delil olması mümkün görünmemektedir. Bu âyette nesh’ten değil tebdil’den
söz edilmektedir. Öte yandan bu âyet indiğinde, nesh teorisini savunanların değiştiğini iddia ettikleri “ahkâm âyetleri” henüz indirilmemişti. Hemen arkadan gelen yunezzilu Şili aslında bu âyetteki tebdilin nasıl anlaşılması gerektiğinin de anahtarını verir. Bu anahtardan yola çıkarak, bir âyetin bir başka âyetle değiştirilmesi, bir süreç içerisinde parça parça inen vahyin farklı zaman ve şartlara göre söyleminin ve talimatlarının da farklılaşması şeklinde anlaşılabilir. İbn Abbas, “bir âyeti diğeriyle değiştirme” ibaresini, “daha sert âyetlerin yerini
söylem olarak daha yumuşak âyetlere terk etmesi” olarak, yani üslûp değişikliği biçiminde anlamıştır (Mukâtil). Âyeti klasik nesh teorisi dışında yorumlayan bu anlayış, iç ve dış bağlama
da uygun düşmektedir. Vahyin söylemindeki her farklılaşma bir öncekinin hükmünü geçersiz kılmayı değil, 125. âyette açıkça ifade edildiği gibi, “Rabbin yoluna hikmetle çağır” talimatının, vahiy tarafından bizzat uygulandığını ifade eder. İşin gerçeği budur ve bir sonraki cümlede yer alan parantez içi açıklamamız
da buna dayanmaktadır.
selam ve dua ile...</span></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: lime;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">Nahl 125
RABBİNİN yoluna hikmetle ve güzel öğütle davet et; ve onlara (karşı) öyle bir mücadele
yöntemi ortaya koy ki, o en güzeli, en etkilisi olsun! Çünkü senin Rabbin var
ya: İşte O kendi yolundan sapan kimseyi de, doğru yola yöneleni de en iyi </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">bilendir. >>>amin<<<</span></span></span><br />
<br />
<span style="color: magenta; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İslam Aile Birliği</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-90293962818949065932015-01-03T09:12:00.002-08:002015-01-03T09:12:37.987-08:00Hayatın Başlangıcı<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bu incelemenin amacı bilgisayar da programın akmasını sağlayan satır satır yazılan kodlar gibi yazarak bilgi detaylarına girmek. program çalıştırıldığı anda zaman akmaya başlar ve bizim gördüğümüz resim veya başka bir şey aslında arka arkaya işlenen satırlarda ki kodlardır. hayatın kodlarına da Kur'an ile giriyoruz.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">sabah gözünüzü açıyorsunuz. bir dünyanın, bir coğrafyanın, bir ülkenin, bir şehrin, bir evin, bir odanın ve bir ailenin içinde kendinizi buluyorsunuz. (uzun oldu kusura bakmayın)ailenizin içinde bir hayatınız var, birde dışarıda hayatınız var. gece gözünüzü kapatana kadar birçok mekan da birçok eşya da ve bir çok insan da iz bırakıyorsunuz. onlar da sizde iz bırakıyorlar. bütün bunlar hem hafızanız da hem de ilahi hafıza da kayıt altına alınıyor. size sunulan bu hayatta hiç bir zaman kendi başınıza değilsiniz. sizi sevenler, uzak yakın tanıyanlar ve sizin için önemli olanlar var. olumlu veya olumsuz bir çok duygu alış verişinde bulunuyorsunuz. bütün bu ilahi yapıya ücret ödemiyorsunuz. ilahi kayıt sisteminde sizin adınıza bir hesap açılmış aile ve yaşayacağınız alan seçilmiş bütün bunlar ilahi sistem tarafından düzenleniyor. gönderildiğiniz dünya tüm dokularıyla yaşayan bir varlık. sizde bu varlığa uyum sağlayacak şekilde düzenlenmişsiniz. tek siz ve dünya olsun yaşarsınız. gerisine ne gerek var? ilahi sistem bir kişi ile yetinmemiş. aynı dünyayı bir çok kişiye teklif etmiş. bütün bunların en başına gider ve detaylara inersek karşımıza ne çıkar?
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
şimdi yaratıldığımız zamana gidelim. yaratılışımızı sureler üzerinden izleyelim.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: yellow;">insanın yaratılış aşaması...</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"Hicr 28 Hani bir zamanlar Rabbin meleklere demişti ki: “Bakın, Ben süzme, kurumuş, ses veren bir balçıktan; özgün bir biçim almaya elverişli, tabiatı değiştirilmiş, koyu ve yoğun bir çamurdan fiziki olarak görünen ölümlü bir varlık yaratacağım!"</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"Hicr 29 İzleyin; ne zaman ki onu şekillendirir de kendisine ruhumdan üflersem,"</span> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"A'raf 11 Doğrusu sizi yarattık, sonra sizi biçimlendirdik,"</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: yellow;">Allah'ın meleklere emri: "insanın yardımcısı olun."</span> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"Taha 116 Hani meleklere “Adem(oğlu) için emre âmâde olun!” dediğimiz zaman, onların tümü hemen emre âmâde olmuştu;"</span> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"A'raf 11 meleklere dedik ki: “Âdem(oğlu) lehine emre âmâde olun!” Hemen emre âmâde oldular"</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">"Kehf 50 HANİ bir zamanlar meleklere demiştik ki: “Âdem (oğlu) için emre âmâde olun!"</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"İsra 61 HANİ bir zamanlar meleklere “Âdem’e secde edin!” demiştik de, İblis dışında tümü secde etmişti."</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"Hicr 29 İzleyin; ne zaman ki onu şekillendirir de kendisine ruhumdan üflersem, derhal yere kapanıp onun (hizmetine) âmâde olun!”</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">adem yaratılmış ve iblis, adem'e itiraz etmişti. itirazını da kendi yaratılış özelliğine bağlamıştı. kendini üstün görme kibri sonucun da adem'e hizmet etmeyeceğini Allah'a beyan ediyordu. Allah onun bu küstah konuşması sonucu onu makamından kovmuş iblis bu kovulma tavrının sebebini de kendinde arayacağı yerde Allah'a "senin yüzünden" demişti. böylece Allah'ın rahmetinden tamamen dışlanan iblis, yine yanlışına yanlış katarak bütün yaptıklarının sebebini adem'e bağlamış ve insan oğluna amansız bir düşman kesilmişti. ilahi makamda geçen bu olaylara sureler üzerinden şahitlik edelim. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: yellow;">Allah katında iblisin adem'e karşı çıkışı...</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">"Taha 116 Hani meleklere “Adem(oğlu) için emre âmâde olun!” dediğimiz zaman, onların tümü hemen emre âmâde olmuştu; fakat
sadece İblis yüz çevirmişti."</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"A'raf 11 İblis hariç: o emre âmâde olanlar arasında yer almadı. 12 (Allah) sordu: “Sana emrettiğim zaman seni emre âmâde olmaktan alıkoyan neydi?” (İblis) cevap verdi: “Ben ondan üstünüm; (çünkü) beni ateşten yarattın, oysa onu balçıktan yarattın! 13 (Allah): “Öyleyse in o bulunduğun yerden!” dedi, “Çünkü o (makamda) büyüklük taslamak senin haddine düşmez! Hadi, çık git artık! Çünkü sen aşağılık birisin!” 14 (İblis) dedi ki: “Yeniden diriliş gününe kadar bana süre tanı!” 15 (Allah) “Sen zaten süre tanınmışlardan biriydin!” buyurdu. 16 (Ve İblis) şöyle dedi: “Madem ki sen beni saptırdın, yemin olsun ki ben de senin dosdoğru yolunun üzerine onlar için pusu kuracağım; 17 sonra da hem doğrudan ve açıktan, hem de dolaylı ve sinsice, hem sûret-i haktan görünerek hem de zaafları ve güdüleri kullanarak sokulacağım onlara: Ve Sen onların çoğunu nankörlük eden kimseler olarak bulacaksın.”</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">"Kehf 50 ”İblis hariç hepsi emre âmâde olmuştu; o görünmeyen varlıklardan biriydi;"</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">"İsra 61 İblis dışında tümü secde etmişti. O dedi ki: “Şimdi ben çamurdan var ettiğin birine secde edeceğim, öyle mi?” 62 (İtirazına) şunu da ekledi: “Bula bula şuncağızı mı buldun bana üstün tutacak? Eğer bana Kıyamet Günü’ne kadar izin verecek olursan, çok azı dışında onun soyunun ağzına gem vurup, tümünün ipini elime geçireceğim!” 63 (Allah) buyurdu ki: “Defol, git!"</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">"Hicr 31 İblis müstesna: o (hizmete) âmâde olup yere kapananlarla birlikte hareket etmekten kaçındı. 32 (Allah) “Ey İblis! Sen neden yere kapananlarla birlikte hareket etmedin?” dedi. 33 (İblis) dedi ki: “Benim, süzme, kurumuş, ses veren bir balçıktan; tabiatı değiştirilmiş, koyu ve yoğun bir çamurdan yarattığın bir beşerin emrine âmâde olmam yakışık almazdı!” 34 (Allah) “Öyleyse çık git bu makamdan!” dedi, “Çünkü sen kendi kendini aşağıladın! 35 Ve unutma ki Hesap Günü’ne kadar tüm lânet senin üzerine olacaktır!” 37 (Allah) buyurdu ki: “Peki, sen zaten süre tanınmışlardan birisin; 38 (tabi ki, sadece tarafımdan) bilinen zaman doluncaya ve günü gelinceye kadar!” 39 (İblis) “Rabbim!” dedi, “Beni yoldan dışladığın için ben de yeryüzünde onlara (günahları) süslü püslü göstereceğim ve kesinlikle onların tümünü yoldan çıkaracağım. 40 Bunun tek istisnası, onlar arasındaki imanını saf ve temiz tutma çabasını desteklediğin kulların olacak!” 41 (Allah) buyurdu ki: “(Zaten) bu, kendim için benimsediğim en doğru yol ve yöntemdir; 42 Şu bir gerçek ki, has kullarım üzerinde senin hiçbir inandırıcı gücün olmayacaktır; ne var ki batıl inançlı cahil ve bilinçsizlerden sana uyanlar müstesna!</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"Bakara 34 iblis hariç, hepsi emre âmâde olmuştular. O (ise) emre karşı geldi, büyüklük tasladı. ve nankörlerden oldu.</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bütün bunlar aynı zaman da mı oldu, zaman var mıydı bilinmez? ayetler de "dediğimiz zaman, bir zamanlar" gibi zaman ölçüleri veriliyor olsa da gerçek şudur ki insan zamana tabii olduğu için başka türlü anlayamaz.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">melekler yaratılma aşamasında rabbimizin emriyle adem'i kabul ettiler fakat yeryüzünün halifeliği konu olunca ortaya bir itiraz koydular. melekler insanoğlunun eylemlerine bakarak halifeliğine itiraz ettiler, şeytan insanoğlunun yaratılış kimyasına bakarak adem'e itiraz etti.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: yellow;">meleklerin; adem'in halifeliğine karşı çıkışı...</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"Bakara 30 "Bakara 30. HANİ, senin Rabbin melaikeye “ Ben yeryüzünde bir halife tayin edeceğim” dediği zaman da şöyle sormuşlardı: “Yeryüzüne fesat çıkaran ve kan dökmekte olan birini mi atayacaksın; üstelik biz seni hamd ile tesbih ve takdis edip dururken?”</span> (30)
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
meleklerin başka itirazı yok. tek itirazları Bakara 30 da ifade edildiği gibi. iblis/şeytan itiraz konusun da ayet ayet itiraz yazarken; melekler Allah'a bir ayetlik itiraz dilekçesi veriyorlar.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: yellow;">Allah meleklere açıklama yapıyor...</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">(30) <span style="color: lime;">Allah cevap verdi: “şu kesin ki, ben sizin bilmediğiniz şeyleri de bilirim.” 31. Ve Âdem’e tüm isimleri öğretti,"</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">önemli açıklama;</span> önce sadece canlı bir form iken <span style="color: lime;">Hicr 29 da "İzleyin; ne zaman ki onu şekillendirir de kendisine ruhumdan üflersem,"</span> dediğinde insan, form canlı halden insana bürünüyor ve böylece; ruh, akıl, irade, vicdan, düşünme, bağ kurma, buluş, icat, keşif, duygu gibi bir çok özelliğin sahibi oluyor. ardından meleklerin itaati ve şeytanın isyanı gündeme geliyor. daha sonra meleklere insanın halifeliği açıklanıyor ve melekler bu halifeliğe nedenleriyle itiraz ediyorlar. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: cyan;"><span style="color: yellow;">bir bakış açısı getirelim;</span> melekler insana Allah'ın Kendisinden lütfetmesine sebeple secde etmiş olabilirler. bu mecaz bir anlatımdır. Allah'ın Kendisinden Ruh üflemesi Kendisinin bir ruh'a sahip olduğunu göstermez. bir söz vardır; "aklınıza ne geliyorsa o Allah değildir. böyle bir şeyin olmayacağının delili de İhlas suresinde geçen "Ehad" ismidir. Ehad ismi, "O, tektir" parçalanamaz anlamındadır. şu da akıl da tutulmalıdır. bizim anlamamız için kelime kalıplarına ihtiyacımız olduğu gibi onu tam anlamak için görmemiz de gerekir. bunu da dünya da göremeyeceğimize göre öbür dünya ya kadar sabredeceğiz.</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
</span><span style="color: #e06666; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Açıklama: klasik tefsir geleneğinin dışında tüm anlatımlardan arındırılmış Kur'an merkezli bilgi işlemesi yapıyoruz. bu yüzden size ters geliyorsa kızarak kendinizi günaha sokmayın. unutmayın; hoşunuza giden hikaye, kızacağınız Kur'an olacaktır. ayrıca; ben insan oğlunu bir ırk (özel tür) adem ailesini de iki kişiye indirgemeyerek bir topluluk olduğuna inanıyorum. dayanağım bu gün ahlaksız olan o gün neden ahlaklı olsun? Allah böyle dilemiş diyerek geleneksel hikayeyi kabul edenleri de kendi hallerine bırakıyorum.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">adem, öğretisinin temelini Rabbimizden öğrendikten sonra dünya hayatına giriyordu. aklı, iradesi, vicdanı, yaratıcılığı, kabiliyeti, duyguları kısaca onu dünya halifeliğine özel kılan meziyetleri vardı. adem ailesinin iki seçenekli hayatları başlıyordu? özellikle vurgulamak istiyorum...ademe verilenler secdeyi hak ediyor. ademse verilenleri yerli yerinde kullanırsa cennetin tarifsiz ve ölümsüz güzelliğine ulaşacak! izledikçe şahit olacağız.</span>
<span style="color: #e06666; font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: yellow; font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: yellow; font-family: Verdana; font-size: large;">İlahi Murad'ın tecellisi gereği insanın dünya halifeliği başlıyor...</span><br />
<br />
<span style="color: yellow; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">dünya hayatı ve birinci uyarı:</span> <br />
<br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"Taha 117 Bunun üzerine Biz de “Ey Âdem!” demiştik, “İşte bu, sana ve eşine tarifsiz bir düşmanlık beslemektedir; dolayısıyla, onun sizi bu has bahçeden çıkarma girişimlerine karşı çok dikkatli olun; yoksa bedbaht olursun! 118 Zira aklından çıkarma ki burada aç değilsin, açık değilsin; 119 yine unutma ki burada ne susuzluk çekersin, ne de sıcağa maruz kalırsın!” "Bakara 35. Ve dedik ki: “Âdem! Sen ve eşin şu bahçeye yerleşin, orada canınızın çektiği her şeyden serbestçe yiyin, şu ağaca da yaklaşayım demeyin," "A'raf 19 Ve (sana gelince) Ey Âdem! Sen ve eşin has bahçede yerleşin, canınızın çektiği her şeyden yiyin, ama sakın şu ağaca yaklaşayım demeyin: sonra zalimlerden olursunuz!"</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">adem ailesi bu uyarıyı aldıktan sonra tüm donanımları ile son saatte kadar sürecek hayatlarına iki farklı cinselliğin üzerinden başladılar diyebiliriz. ama henüz bundan haberleri yok. şeytan daha girmedi dünyalarına. ademin insanlığı da kulluğu da tecrübeden uzak. şeytanın nasıl bir şey olduğunu henüz bilmiyorlar. maalesef öğrenecekler!</span>
<br />
<br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A'raf 20 Bunun üzerine, şeytan onlara (o zamana değin) cinsellikleri hakkında henüz farkına varmadıkları şeyi ifşa etmek için fısıldadı ve “Rabbinizin sizi bu ağaçtan uzak tutması, başka değil, sadece siz (ondan yiyince) iki melek (gibi) olursunuz ya da ölümsüzleşirsiniz de ondandır” dedi. 21 Ve her ikisine yeminler etti: “İnanın ki ben ikinizin de iyiliğini istiyorum.” 22 İşte böylece onları aldanışa sürükleyecek telkinlerde bulundu. Bunun üzerine onlar o bitkiden tadar tatmaz cinselliklerinin farkına vardılar ve başladılar has bahçenin yapraklarından topladıklarıyla üzerlerini örtmeye. Rableri de ikisine birden şöyle seslendi: “Ben ikinizi de o ağaçtan men etmemiş miydim? Ve ben ikinize ‘Kesinlikle şeytan sizin için ayan açık bir düşmandır!’ dememiş miydim?” 23 Her ikisi de dediler ki: “Rabbimiz! Biz kendi kendimize zulmetmişiz; eğer bizi bağışlamaz ve bize acımazsan, kesinlikle kaybedenler arasına gireriz!”
</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">şeytan onları elindeki tek silah ile vurdu <span style="color: lime;">"Rabbinizin sizi bu ağaçtan uzak tutması, başka değil, sadece siz (ondan yiyince) iki melek (gibi) olursunuz ya da ölümsüzleşirsiniz de ondandır”</span> işte bunun üzerine adem ailesi ilk tecrübelerini ve seçeneklerinin sonucunu yaşamaya başladılar. adem bir anda İlahi Murad'ın dışına çıkarak ölümsüzlüğü istedi fakat o ölümlüydü. insanlık destanını yazmadan ölümsüzlüğü istemesi onu hatalı seçime sürükledi.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">hz. Muhammed peygamberimize (s.a.v) inen şu ayet; hz. adem'in ölümsüzlük isteyerek şeytana kanması ışığında anlaşıldığın da mana denizine dönüyor. <span style="color: lime;">"Necm 13 Doğrusu onu bir başka iniş sırasında yine görmüştü; 14 en sonuncu sidra ağacının yanında, 15 vaad edilen cennetin (görüntüsü) eşliğinde,16 kaplayan o şey sidreyi çepeçevre kuşattığında… 17 Göz ne şaştı ve kamaştı, ne de haddi aştı: 18 hakikaten de o, Rabbinin en büyük âyetlerinden birini görmüştü."</span> diyen ayette onun nasıl görevine bağlı ve emelinin insanlığın kurtulması olduğunu anlayabiliriz. böyle baktığım için hz. adem peygamberimiz (selam olsun ona)hakkını helal eder inşallah.
</span><br />
<br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"Bakara 36 Fakat şeytan onların ayaklarını kaydırdı, böylece sahip oldukları müstesna konumdan uzaklaştırdı. Ve Biz dedik ki: “Birbirinize düşman olarak çıkıp gidin! Zira yeryüzünde, geçici bir hayat alanı ve
tadımlık bir haz sizi bekliyor!” 37 Fakat Âdem Rabbinden aldığı birtakım kelimelere sarıldı, (Allah) da onun tevbesini kabul etti: çünkü O, evet O’ydu tevbeleri kabul etme makamında olan, her işinde merhamet sahibi olan.
</span><br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: yellow;">bir başka açıdan...</span>
</span><br />
<br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"Taha 120 Hal böyleyken şeytan onu vehimlere sürükleyerek “Ey Âdem!” dedi, “Sana sonsuzluk ağacını ve sonu gelmez bir saltanatın (yolunu) göstereyim mi?” 121 Derken o ikisi ondan yediler. Bunun ardından kendi cinselliklerinin farkına vardılar ve başladılar has bahçenin yapraklarından topladıklarıyla üzerlerini örtmeye: sonuçta Âdem Rabbine karşı gelmiş ve huzurunu bozmuş oldu. 122 Nihayet Rabbi onu seçip arındırdı. Dolayısıyla hem tevbesini kabul etti, hem de ona (sorumluluğunu ifa edecek) yolu göstererek 123 dedi ki:</span>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ayetlerde anlatılan aşamalar iki farlı cinsiyetin kendilerini keşfetmelerini anlatıyor. insanlığın ataları çocukluktan sorumluluk yaşlarına girmiş olmalılar ki utanma duyguları kemale doğru gelişmesini sürdürüyor. sorumsuzluk çağlarından sorumluluk çağlarına geçen bu çift bir yandan da cennetten çıkmış oluyorlar. artık giyinme bir arada yaşamanın evlilik gibi kurallara bağlanma vakti gelmiş olmalı. Taha 120'nin devamı ile konumuzu takibe devam edelim.</span>
<br />
<br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"Taha 123 “O makamdan hep birlikte birbirinize düşman olarak inin! Bundan böyle de, Benim katımdan size doğru yol bilgisi gelecektir: artık kim benim gösterdiğim yolu izlerse, işte o ne sapacak ne de kendini yitirecektir.</span>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">daha sonra bütün hayatın tanımı insanoğluna bildiriliyor...</span>
<br />
<br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"A'raf 22 İşte böylece onları aldanışa sürükleyecek telkinlerde bulundu. Bunun üzerine onlar o bitkiden tadar tatmaz cinselliklerinin farkına vardılar ve başladılar has bahçenin yapraklarından topladıklarıyla üzerlerini örtmeye. Rableri de ikisine birden şöyle seslendi: “Ben ikinizi de o ağaçtan men etmemiş miydim? Ve ben ikinize ‘Kesinlikle şeytan sizin için ayan açık bir düşmandır!’ dememiş miydim?” 23 Her ikisi de dediler ki: “Rabbimiz! Biz kendi kendimize zulmetmişiz; eğer bizi bağışlamaz ve bize acımazsan, kesinlikle kaybedenler arasına gireriz!” 24 (Allah) buyurdu: “Birbirinize düşman olarak çıkıp gidin! Zira yeryüzünde, geçici bir hayat alanı ve tadımlık bir haz sizi bekliyor.” 25 (Ve) dedi ki: “Orada yaşayacak ve orada öleceksiniz; nihayet oradan (âhiret yolculuğuna) çıkarılacaksınız.”</span>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bu hitap ile artık adem ailesi için dünya hayatı öğretilmiş oluyordu. adem ailesi A'raf 23 ayeti ile Rabbimize samimi itiraflarını yaptılar.
</span><br />
<br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">A'raf 37 Fakat Âdem Rabbinden aldığı birtakım kelimelere sarıldı, Her ikisi de dediler ki: “Rabbimiz! Biz kendi kendimize zulmetmişiz; eğer bizi bağışlamaz ve bize acımazsan, kesinlikle kaybedenler arasına gireriz!” (Allah) da onun tevbesini kabul etti: çünkü O, evet <span style="color: lime;">O’ydu tevbeleri kabul etme makamında olan, her işinde merhamet sahibi olan.</span> 38 Emrettik: Oradan hep birlikte çıkıp inin! Ne var ki, Benden bir rehberliğin size ulaşması şarttır. Her kim (kendisine ulaşan) rehberliğime uyarsa, artık onlar geleceğe dair kaygı geçmişe dair hüzün duymayacaklar.</span>
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">insanoğlu hatasını kabul etme sorumluğunu gösterdi ve hatası için Rabbimizden af diledi. ve Rabbimizin <span style="color: yellow;">isimleri</span> insanoğluna tecelli etti. böylelikle şeytan da apaçık bir düşman olduğunu eylemleriyle ispat etti. iradesini ve enerjisini Allah'ın dosdoğru yoluna oturarak o yolda ki yürüyen insanları yoldan saptırmak için hala var gücü ile uğraşmaktadır. Allah insanlığı iblis/şeytanlardan korusun.
</span>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-49185927881631094822014-12-31T14:28:00.002-08:002015-01-01T03:03:29.089-08:00Ekollerin Akıl Korkusu 1<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Uzun bir yürüyüş yapamaya karar verdim. Taze bilgi adına yapılması gereken bir eylem. Hem insanlar hem de şehir bütün halleriyle bilgi barındırıyor. Şehirler değişiyor da insanlar pek değişmiyor. Kainattan yerde ki en görünmeze kadar her şey değişirken insanın kendini bundan mahrum etmesi olacak iş değil. Kasıt ettiğim değişmemezlik dünya adına değil. İnsanın öteki hayatı için bu dünya da inandıkları.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
1470 yıl önce insanlar aynı böyleydi. Ama bir gün değişimin adı Hz. Muhammed oldu. daha önce Hz. İsa, Hz. Musa ve Hz. İbrahim olmuştu (salat ve selam olsun hepsine). Fakat ben 2015'e iki gün kala değişmeyen değişmeyi red eden bildiğinde sıkışıp kalmış bildiğinin ne kadarının doğru olduğunun farkında olmayan insanlarımın arasında yürüyordum. sadece bizim ülkemizde değil bütün dünya milletleri aynı durumda. hal bu ki, ellerinde ki bilgiler onları korumuyor, savrulup gidiyorlar. insanı inanç dünyası korur. inanç dünyası da doğru bilgiyle korur. çünkü inanç dünyası Allah'a bağlıdır ama bu bağ doğru bilgiyle kurulur.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
düşünce dünyam da yürürken hedefime ulaştım. sonuçta bir görev edinmişim, doğruyu anlatmak. konuşulacaksa doğru konuşulsun yoksa susulsun. gittiğim yer benim akrabalarım, bakalım ne değişiklikler var veya var mı? Yok. Konuyu bir şekilde Kur'an ve İslam'a getiririm, özelliğimdir. döndü dolaştı, konu inanca geldi. benim sorum şudur? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">hangi bilgi kaynağını okuyup veya duyarak inanıyorsun? cevap aynı; ailem ve çoğunluk neyi bana taşıyorsa ben onu alıyor ve onun taşıyıcısı oluyorum. sonuç; 1200 yıllık yalan yoluna devam ediyor! Müslüman da böyle, hıristiyan ve yahudi de böyle! çok az insan topluluğu hariç dünya genelinin durumu bu.
doğrunun tek dayanağı Kur'an olması gerekirken, çoğunluğun inandığı doğrudur mantığı işliyordu. benim böyle bir mantığa yorumum şu; bu düşünce akıldan mantığa gitmesi gerekirken mantık yerine hissiyat merkezine ulaşmış. oradan akla geri dönmemiş ve eylem merkezi de hissiyat bilgisine göre insana yön vermiş. haliyle ilim yerine hissiyat taşıyan bir hayat yaşanır olmuş. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">peki bu insanlar mantıksız mı? hayır. işlerinde güçlerinde kısaca dünya hayatların da mantıklılar. çünkü bu dünya da mantıksız işleri hemen başlarına sorun olarak döner. her gün kendilerini güncelliyorlar. dünyayı geliştiren bu insanlar değil mi? nasıl akılsız mantıksız diyebiliriz? ailelerini, işlerini, hesap kitap işlerini, dostluklarını ayakta tutuyorlar. sorun yok. bütün bunlar sağlıklı insanın yapacağı işler. ama sorun ne?
bilgi güncellememin sonuna doğru kilit insan geldi. ortalığı karıştırmayı seven teyze oğlu beni göstererek "bak bunlar var ya, Kur'an 6666 ayet değil 114 sure 6236 ayet diyorlar, sen ne diyorsun?" dedi sorulanı tanırım kendisi esnaftır; ve konuştu? "Kur'an 114 sure, 6666 ayet" ve ekledi; "izahı var ama her şey akılla ölçülmez!?" konuşma bitmişti ayrıldım oradan.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
eve dönerken arızayı aradım. sonuçta elektronikçiyiz işimiz arızayı yani bozulan mantık sistemini bulup tamir etmek.
neden aklı işin içine olumsuz olarak sokuyordu? işinde gücünde aklı kullanan adamlar, dinlerini akıldan uzak tutuyorlardı. Müslümandılar, dindardılar, ama din adına yaptıkları bir çok şey akıldan yoksundu. neden?
düşün, düşün, arıza nerede? arıza bulundu? Allah'a Hamd olsun. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">beyin sistemi sadece dünya hayatına soyut ve somut çalışıyordu. ölümden sonrasına dair sadece duyum merkezli inanç edinilmişti Rabbimizin buna itirazı vardı! ve son Peygamberi Hz. Muhammed ile indirdiği Kur'an da şu ayetle esas hedefi gösterdi.
</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">"A'la 16 Maalesef siz (ey insanlar), bu yakın ve aşağı hayatı tercih ediyorsunuz; 17 oysa ki öteki (hayat) en hayırlı ve daha kalıcıdır."</span> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">işte ayetle sabit tespit.
dünya hayatın da başarı soyut düşüncenin doğruluğunu anlayabileceğiniz bilimleri (ölçüleri/araçları)var. kafanız da ki hayali (duyguyu) gerçekleştirebileceğiniz mekanik eşyaya sahip bir dünya var. eşya ya hükmetmek için kullandığınız matematik, fizik, kimya gibi müdahale araçlarınız bulunuyor. bunları kullanarak soyut düşüncenizi (duygunuzu) somut elle tutulur şekle getiriyorsunuz. yanlış yaptığınız da duygunuz karşılığını bulmuyor. doğruyu doğru hesaplarla ve araçlarla yapmanız gerekli. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: yellow;">örneklersek;</span> gücü meydana getiren fizik kanunları sanayiyi doğurdu. öncesinde doğada ki rüzgar ağaç ve demir ile gemi yapılırken, bir gün geldi buharlı ağaç gemiler, sonrasın da buharlı çelik gemiler, daha sonra petrol gücü ile çalışan gemiler derken her şey gelişti. bu gelişmeleri kim yaptı? insan; ne ile yaptı? soyut düşüncenin merkezi olan akıl ile. sanayi/teknoloji denen gelişmenin iman ile bir alakası var mı? yok! inansa da inanmasa da çabasının karşılığını veriyor Allah. öyle bir sistem tasarlamış. soyut düşünce somut kanıt > somut kanıt soyut düşünce. bir birini takip eden ve destekleyen bir sistem döngüsü. devamlı üzerine koyuyor. Allah'ın yarattığı atomların bir birleri arasın da ki bağı ilim yolu ile keşfeden insan tüm hayal ettiklerine ulaşıyor. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bakın çevrenize; bir zamanlar yürüyen adam koşan at ile uçan kuştan başka bir şey olmayan bir dünya vardı. insan düşünür hayal eder, toprağa elini daldırır. madenleri bulur, ısıtır, eritir karıştırır, döker ve bir şey icat eder. sonra onu geliştirir, daha geliştirir, eşya insana kanunlarla itaat eder. Allah yazmıştır kanununu. Müslümanın farkı her bulduğu gelişmede Allah'ın bir ismini görür ve şükreder. kazandığından ihtiyaç sahibine pay verir çünkü Rabbi emretmiştir. aslın da veren kendisi değil Allah'tır. veren insan Allah'ın veren eli olmuştur. hem insana keşif edecek akıl, hem de eşyaya itaat edecek duygu vermiştir. bütün bunlar bilginin akışı ve işlenişi sonucun da kazanılır. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
aklın din ile karşı karşıya gelmesi hıristiyanlıkta olmuştur. din bozulmuş aklın olmadığı bir alana çekilmiş keşiflerin önü ipe sapa gelmez akıldan yoksun efsanelerle kesilmiştir. din ve bilim Allah'ın yaratmasıdır. bunu karşı karşıya getirebilecek ve birbirine çarptıracak bir varlık vardır o da insandır. galileo teleskobu kullanarak gezegenlerin yuvarlak olduğunu keşif edince kilise buna karşı çıkmıştır.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/yJhvF9YzZ5M" width="640"></iframe> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">engizisyonları kurmuş ve bilim adamlarına kan kusturmuştur! kilise hangi bilgi ile karşı çıkabilir ki? elinde kendi yazdığı kitapla mı? olmayacak bir şey. dünyayı tepsi gibi düz farz ederek öküzün boynuzları üzerinde tasvir eden kilise değil mi? kilise neyi temsil ediyor? dini! hem de bunu Kur'an varken yaptılar! Fatiha da ki ayet bu adamlar için inmişti; </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">"Fatiha 7 gazaba uğrayanların ve sapıtanların yoluna değil!"</span> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">gazaba uğrayanlar, Tevrat'ı değiştirenler!; sapıtanlar, İncil'i değiştirenler! Müslümanlar onlar gibi olmasınlar diye yüz yıllar öncesinden önlem almıştı Allah. uyarıyordu kullarını Kur'an ile, son saate kadar da uyaracaktı! artık kitabın korumasını üzerine almıştı.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bizim, aklını çekmeceye kitleyen arkadaş, newton zamanın da yaşasa "yer çekimi de neymiş" diye adama taş atar mıydı acaba? newton yer çekimi kanununu keşfedince aklını kullandı. bulduğunun arkasından gitti ve kanun da onu doğruladı. insanlık adına çok şey yaptılar akıllı adamlar. kulluk adına da o akılları kullandılar mı bilmiyorum? sonuçta Allah kulluğun programını yazmış göndermişti. okuyup gereğini yapan kulluğu hak ediyordu. sadece insanlık yetmiyordu demek? bu dünya için bir şeyler yapılsa da öbür dünya için de yerine getirilmesi gereken protokoller vardı. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: yellow;">bir başka açıdan bakalım soyut somut kavramına...
soyut düşünce sorudur? </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">dünya adına soyut düşünceye giriyorsunuz. arabayı hayal ediyorsunuz. önce motoru buluyorsunuz sonra diğer aksamları. soyut düşünceniz somut içine binilir bir araca dönüşüyor. bir sürü kanunu kullanıyorsunuz. bir sürü madene şekil ve işlev kazandırıyorsunuz. sizden önce hepsi toprağın bağrında mışıl mışıl uyuyorlardı. bir zaman önce hayalinizde bindiğiniz arabaya, bir süre sonra emeğiniz, akıl ve becerinizle gerçek haline geliyor ve sizi mest ediyor. bu mucize değil de ne? kısaca yanıt doğru ve işe yarar halde veriliyor. ama bütün bunlar çekmeceye kilitlediğiniz akılla olmuyor! böyle bir bakış açısı; üreten değil, üretenin sırtına yapışan bedavacı insan üretimine yardımcı olur. siz böyle bir adamı ne kadar taşırsınız? </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
aynısını öbür dünya için yapalım. hangi yolu kullanacaksınız? gelecekte yaşayacağınız hayat olduğu için soyuttan başlanacak. önce yolunu kanununu bulmanız lazım. düşüneceksiniz. gideceğiniz iki yer var biri cennet diğeri cehennem. ve gidince somut hale gelecek. düşünmek için akla ihtiyaç var. ama aklı çekmeceye koydunuz! </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ah Müslümanlar ahhh. akılla beraber düşünceyi de çekmeceye kilitleyip, hissiyatla yol almaya çabalıyorsunuz, elde kitabı taşımanıza rağmen, gidenlerin nasıl hangi yoldan gittiklerini, hedeflerinin ve mekanlarının ne olduğunu anlatan kitaptan en uzak yıldız kadar uzaksınız. her cuma günü Cuma suresiyle bu tür yaklaşım içinde olanları Kur'an uyarıyor ve diyor ki; </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">"Cuma 5 TEVRAT’I taşıma sorumluluğu kendilerine verilip de sorumluluğunun gereğini yerine getirmeyenlerin durumu, kitaplar yüklenmiş (fakat sırtındakinin değerinden bihaber olan) eşeğin durumu gibidir. 6 Allah’ın âyetlerini yalanlayan toplumun temsil ettiği şey ne kötüdür! Ve Allah zalim bir topluma rehberliğini bahşetmez."</span> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kur'an size diyor! </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">ve maalesef bu modellere bakıp, yaptıkların da akıl göremeyip onu da dine yorumlayanlara kötü örnek oluyor Müslümanlar! </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kur'an, soyut somut kavramlarını öğreterek insanın zihin dünyasını geliştirir. aklı kullanmaya davet eder. zamanın sonuna zamana tabii olmayan soyut düşünce ile gidilir. orada rastlanan toplumları oraya neyin getirdiği öğrenilir. Kur'an insanı zaman da sona götürerek cennet ve cehennem konusun da yakmadan hak etmeden girmeyeceği yerlerin tecrübesini sunar. bu soyut yolculuğun somut olan gününden kurtulmak için, somut dünya da soyut düşünmeyi öğretir. anlatılan her şeyi Allah bizzat haber verir. haber verilen yerler, zamanın ötesi ve olmadığı yerlerdir. soyut düşünce zamanın olmadığı yerde de yol alır. somut düşünce maddeye tabi olduğu için zamanın kurallarına da tabiidir ve kainatın (uzayın) dışına çıkamaz. </span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Ekollerin Akıl Korkusu 2</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-78776893465091956862014-12-29T22:59:00.002-08:002014-12-29T22:59:59.961-08:00Kader İrade Sorumluluk Bilinci<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">çok seçenekli dünya ve orada ölüme kadar geçireceğiniz hayat sizi bekliyor. dikkat edin yaptıklarını Allah' a "O, diledi, dilemeseydi olmazdı" diyenler yamulmuş kader inançlarını bir daha gözden geçirsinler.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"İsra 13 Ve Biz, her bir insanın kaderini kendi çabasına bağlı kıldık. Nitekim Kıyamet Günü onun önüne, (dünyada yapıp ettiği) her şeyi kayıtlı bulacağı bir sicil koyacak (ve diyeceğiz ki):14 “Oku sicilini! Bugün kendi hesabını görmek için sen sana yetersin!”</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"Müddessir 38 Her insanın (akıbeti) kendi kazandıklarına bağlıdır; 39 ancak iyiler müstesna"
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: yellow;">hastalanmış kader inancı...</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
Allah'ın yarattığı kader inancını düşünce merkezine koymayıp ta, mikrop kapmış halini koyanlar, hayata da o hastalanmış kader inancı ile bakarlar. her şey ikinin arasında cereyan eder.
örneklersek; zulüm eden ve zulüm edilen.
yamuk kader inancın da; zulüm eden kişi kaderinin böyle olduğunu düşünür. zulüm edilen kişi de, uğradığı zulmü kader olarak kabul ettiğinden, zulme karşı dayanıklılığı (sabrı) artar. ve her başına geleni Allah'a fatura etmeye başlar. ancak neyin Allah'tan, neyin kuldan geldiğini ayırt edemeyen biri için Allah'a çıkardığı bu fatura iftira niteliği taşır. yok edilenin kaderini Allah yazdı ise, yok edenin de kaderini Allah yazmıştır, neden itiraz edilir ki? kader ayetlerle sabittir. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">İsra 13 / Müddessir 38-39</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: yellow;">doğru bakış açısı:</span> iyilik uğruna sabretmek, zulme karşı koymak. çünkü iyilik Allah'tandır. zulme sabır da Allah yoktur. çünkü Allah kullarına zulmetmez. insan hem kendine hem de karşısındakilere zulüm eder.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">"Yunus 44 Şüphe yok ki Allah, insanlara hiç bir şekilde kötülük etmez; fakat insanlar kötülüğü kendi kendilerine ederler."</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">"
Nisa 147 Eğer siz Allah’a şükreder ve iman ederseniz, Allah size azap edip de ne yapsın?"</span> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
insan burada neyi unutmuştur? Allah'ın kendinden insana yetecek kadar verdiği irade bilinci ve sorumluluk duygusunu. irade varsa seçim vardır. seçim varsa imtihan vardır. Allah yasasını böyle kurmuştur.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: yellow;">irade ve sorumluluk...</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">irade kaderi kontrol veya değiştirmeyi sağlar. sorumluluk duygusu ise kontrol veya değiştireceği kaderlerin sorumluluğunu almayı. insan bir hareket yaptı mı bir kaderi başlatır veya değiştirir. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">örnek: duran topa vurdunuz bir yönde kaderini yaşamaya başladı, başka biri vurdu mu o kader değişir ve son vuranın çizdiği kader yaşanmaya başlar. topa yön vermek irade ister gol olması golcünün, olmaması ise kalecinin sorumluluğudur. bunların arkasın da hep insanın iradesi vardır. daha arkasın da ise, tüm kainatın kanunlarını yazıp yöneten Allah'ın İradesi vardır.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
Allah seçimini yapar ve yarattığı dünya da yarattığı insanın iradesine sunar. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">örnekleyelim; Allah namaz kılmayı emretmiştir, namaz artık insanoğlunun kaderi olmuştur. fakat kılmak veya kılmamak sizin tercihinizdir. tercihlerden birini yaparak ömrünüzü bitirdiğinizde, Allah'ın İrade ettiği yere konursunuz. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
Allah'la başlayıp Allah'la yaşanan hayat Allah'ın olduğu yere konur. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah diğerinden korusun.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
<span style="color: lime;">"A'raf 51 Onlar ki, dinlerini oyun ve eğlenceye çevirip dünya hayatının albenisine kanmıştılar!” cevabını verecekler. Dahası, onlar nasıl bu Hesap Günü’nün gelip çatacağını unuttular ve mesajlarımızı inkâr ettilerse, Biz de bugün onları unutulmaya terk edeceğiz. 52 Zira Biz onlara, inanmaya gönüllü bir toplum için bir yol haritası ve rahmet pınarı olan, tarifsiz bir bilgiye dayalı izahlarımız bulunan bir kitap iletmiştik."</span>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">selam ve dua ile Allah'a emanet olun</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-9053140042630879682014-12-28T08:54:00.000-08:002014-12-29T09:52:35.897-08:00Kur'an Ruh ve Akıl Simülasyonu 2<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">2. bölüm...</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">Hz. Adem gökyüzüne bakıp ta bir gün oralara çıkabileceğini hayal etmiş midir çok merak etmişimdir. bu günden geçmişe götüren düşünce yolculuğumuz ve yolculuğun ilahi gemisi Kur'an. .</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">elektronik dünyasın da bir şeyin çalışması için zaman sinyali (timer clock) gereklidir. kurulacak mantık devresinin kalbi zamandır. arkasından mantık ve ölçülebilen akım devreleri gelir. zaman devresi kurulduktan sonra devrenin kalbi atarak yaşamaya başlar. devreye mantık kapıları eklenir ve arayüz programlarla devre kontrol altına alınır. en son yazılım girilerek arayüzden devre amacına göre çalıştırılır. bu oluşuma eklenecek her birimin bilgisi, oluşumun belleğine yazılım ile tanıtılır. cihaz açıldığın da ana işlemci kendisine bağlanan birimleri tanımaya başlar, bütün bilgileri alır ve kim ne iş yapacaksa işini yapması için ok verir. fakat, işlemciye bütün tanımlar daha önceden bios adı verilen alt tanımlama merkezinden girilmişse işlemci ne yapacağını hangi birime nasıl davranacağını bilir. biosun silinmesi halinde işlemcinin erişebileceği alt kimlik bilgisi olmadığı için sitem çalışmayacaktır. </span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">\kainat bilgisi>dünya bilgisi>insan bilgisi<dünya bilgisi<kainat bilgisi/</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">dünya ve canlılarının bilgisi...</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"A'la 4
O ki, tüm bitki örtüsünü çıkardı; 5 sonra onu kapkara-kupkuru bir hale soktu."</span><br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: lime;">"Hicr 19
Ve yeryüzünü (engebeli arazi yapısıyla) <span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">uzatıp
genişlettik; zira orada kalkmaz </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">kımıldamaz
dağlar yerleştirdik; üstelik </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">orada
her türün dengeli bir biçimde büyüyüp </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">gelişeceği
(bir canlı hayat) sağladık. Yine orada hem sizin için, hem de rızık vericisi
siz olmadığınız bütün (diğer) varlıklar için geçinme imkanları sağladık. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">21
Hiçbir şey yoktur ki, onun kaynağı Bizim katımızda olmamış olsun; fakat Biz her
bir şeyi tespit ve tayin edilmiş bir ölçüye göre indiririz. 22 Yine, aşılayıcı
rüzgarları Biz sevk etmişiz; bunun sonucunda gökten suyu indirmiş ve onunla
sizi suya kandırmışız; </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">yoksa
onun kaynağına hükmeden siz değilsiniz. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">2</span></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><span style="color: lime;">3</span><span style="color: lime;">
Ve elbette Biziz hayatı ve ölümü var eden; ve (ölümlü tüm varlıklardan) geriye kalan
her şeyin tek gerçek vârisi olan da Biziz."<o:p></o:p></span></span><span style="color: lime;"></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">insan anatomisi ve kimya bilgisi dünya da ki canlılarının hangisinde ne kadar var bilmiyorum? birine örnek vermek gerekirse, sivrisineğin vücudun da dört laboratuvar vardır ve insan kanının bilgisi sivrisineğin yaradılış (bios) bilgisinde mevcuttur. insanı bilgisayara benzetirsek, insan; işlemcinin kendisi, sivrisinek ise insana bağlanan birimdir. dünya ile insan arasında bir bağ oluşturur. Yaradan'ı bir olduğu için bilgi uyumu vardır. başka bir örnek ise; bal arısıdır. bal arısı, insana ürettiği bal üzerinden bağlıdır. ürettiği insana zarar vermez aksine yararlıdır. Hz. Adem'e tüm kainat boyun eğdirilmiştir. bütün aleme bilim yolu ile nüfuz eder. bilim yolları; felsefe, fizik, kimya, matematik ve mekaniktir. ilk çağların mekanik olduğunu düşünüyorum. toprağın sürülmesi, sulanması ve ürünün toplanması tezimde destek noktalarım.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">Hz. Adem'in bilgisi...</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">dünyanın ilk insanı/insanları olmak nasıl bir şey olsa gerektir. ilk ateşi yakacaksınız, ilk yemeği pişireceksiniz. ilk terleyen ve üşüyen yine siz olacaksınız. yere oturan da, ayağa kalkan da, koşan da, korkanda, gülende, ağlayanda, aile olan da, ilk çocuğu öldürülende kısaca her şeyin ilki sizin benliğinizde yaşanacak. yaşamın başladığı yer sıcak bir iklime sahip, buda ilk insan için daha makul gibi. bütün bunlar bir şekilde öğretilmiş olmalı.</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: lime;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"></span></span></span><br />
<span style="color: lime;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">"A'la
2 O ki, tüm mahlukatı yarattı ve yaratı</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">lış
amacını gerçekleştirecek bir donanım </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">verdi. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">3
O ki, her şeye yaratılıştan bir ölçü ve </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">amaç
takdir etti, sonra (o ölçüye uyarak </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">amacına
ulaşacak) istikamete yöneltti."<o:p></o:p></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">kainat bilgisi...</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">kainatın işleyiş bilgisinde dünya>dünyanın işleyiş bilgisinde>insan tanımlanmıştır. kainattan gelebilecek her tehlikeye karşı diğer gezegenlerin dizilişi ile dünya koruma altına alınmıştır. dünyanın atmosferi de bir koruma kalkanı görevi görür. uzay içinde ki muazzam hareketlilikten gelebilecek kütlesel tehlikeleri sistemin içinde ki gezegenler üzerlerine çekerek dünya da ki yaşamı korurlar. Rabbimizden habersiz hiç bir varlık yasasının dışına çıkamaz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: lime;">"Bakara 255 <span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">ALLAH,
kendisinden başka ilâh olmayan, mutlak diri, hayatın ve varlığın kaynağı ve
dayanağıdır; ne gaflet basar O’nu, ne de uyku. Göklerde ve yerde olan her bir şey
O’nundur: O’nun izni olmaksızın katında şefaat edecek olan kimmiş bakayım? O,
kullarının önünde-açıkta olan </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">şeyleri
de, ardında-gizli olan şeyleri de bilir; </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">oysa
onlar, O dilemedikçe O’nun ilminden </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">hiç
bir şey kavrayamazlar. O’nun </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">sonsuz
kudret ve otoritesi gökleri ve </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">yeri
kaplamıştır; üstelik onları görüp gözetmek </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">O’na
güç gelmez: zira yüce ve </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">azametli
olan yalnızca O’dur."</span></span></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: lime;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"></span></span></span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: lime;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"></span></span></span> </span></span><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/vbsj3DBcUqU" width="640"></iframe>
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">kainat fiziğinin kaderi </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Hz. Adem'in dünya da yaşama başlamasından önce, insanın evi olacak bu gezegen tüm
kanunları ve süsleriyle insan için, alemlerin Rabbi Allah tarafından hazırlandı.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"Yunus 3 KUŞKUSUZ sizin Rabbiniz, gökleri ve yeri altı devrede yaratan; ve sınırsız
güç ve kudret makamına kurulup varlığı yöneten Allah’tır: O’nun izni olmadan
kimse şefaatçi olamaz. işte bu (niteliklere sahip) olan Allah’tır sizin
Rabbiniz; artık yalnız O’na kulluk edin: Hâlâ öğüt almayacak mısınız?"</span> <o:p></o:p>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><o:p><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"> </span></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">bütün
kainat ona yazılmış kanunlar üzerinde hareket eder. hangi gezegenin ne hızla
hareket edeceği Rabbimiz tarafından İrade edilmiş, yaratılan her şey yaratılış
ve dönüşebileceği evreleri halden hale geçişleri düzenlenmiş kontrol altındadır.
ben bunu kainat fiziğinin kaderi diye yorumluyorum. canlıyı ve maddeyi oluşturan
atom yapısı ikilik sistemi ile <o:p></o:p></span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: xx-small; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">La
İLAHE İLLALLAH</span> <span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">demektedir.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"> <o:p></o:p></span></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/lAMWqwTa2XE" width="640"></iframe>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><o:p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">dünyanın yapısını oluşturan ateş, su, toprak, hava dediğimiz elementler, karıştırıldıkça yeni
elementlere dönüşmektedir. varlık sahasın da halden hale geçerek insanın
yararlanmasına sunulmuş nimetler hayatın bir amacı olduğunun kanıtıdır. eğer insan vahşi varlığı terbiye ederse tüm varlık insana dost olur. dostluğun anahtarı sevgidir. </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">Hz. Adem ve misyon...</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">dünyadan insanı çıkarın...üst Külli İradenin dışında başka irade kalmaz. dünya da irade gösterecek, üretecek ve tüketecek bir varlığın gerekli olduğunu biliyoruz. çünkü Sünnetullah böyle. Allah dünyanın yasasını böyle yazmış. insan olmazsa ıslah olmayacak, akılsız iradesiz ve vicdansız kalan dünya nereye gider Allah bilir. insan hem dengeleri sağlayacak hem de düşünce, fikir üretecek, yeryüzünde gizlemiş cevherleri bularak ve hayatına katarak Rabbimizin sonsuz yaratıcılığına şahit olacak, imtihanını verirken şükredecek, dünya ve uzay gizemlerini keşfederek, Hz. Adem'le başlayan insanlık yürüyüşünü ve kulluğunu son saate kadar sürdürerek gayretini göstermesi bekleniyor olsa gerek. </span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">Not: şu ana kadar ki gelişinden ve gelişiminden çıkardığım harita bu.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">Hz. Adem ve kader...</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">değişmeyen kader iradesiz varlıklar için geçerlidir. eşya ve insanın kaderleri birbirleriyle karşılıklı çalışır. sabit kader çok önemlidir. bütün madde, fizik kimya, matematik ve anatomi yapısı sabit kader üzerine hareket ederler. insan bu sabit kaderleri kullanarak yönetilebilen bir kadere çevirir. </span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">3. bölüm </span></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"></span><br />
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-67334147148751720892014-12-28T00:32:00.001-08:002014-12-28T00:50:06.250-08:00Yalanla Hakikate Çağıranlar<div class="HOEnZb adM">
<div class="adm">
<div aria-label="Genişletilen içeriği gizle" class="ajR h4" data-tooltip="Genişletilen içeriği gizle" id="q_14a9016da19c9965_0">
<div class="ajT">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İslam'ın yalancıları ne zaman çıktı bilmiyorum fakat Kur'an okuyup üzerine düşününce; yani okunan ayeti zaman ve mekan cetveline koyunca her şey ortaya çıkıyor. Hep söyledim hep söyleyeceğim. Kim düşünmemizi istemiyorsa o şeytana yardım ediyor demektir.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: yellow; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Okuduğunu anla ki düşünüp fikrin olsun.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Zaman ve Mekan Cetveli</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bir ayet okuyacağız onu zaman cetveline koymamız bize her şeyi anlatacak.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bakara 83 - Bir vakit İsrailoğullarından söz alıp: "Allah'tan başkasına ibadet etmeyin. Anneye babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara güzel muamele edin, İnsanlara tatlı söz söyleyin, namazı hakkıyla eda edin, zekâtı verin!" demiştik. Sonra pek azınız hariç, sözünüzden döndünüz. Hâla da yüz çevirmektesiniz.</span></div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Okudunuz ayeti değil mi? Zaman israiloğullarının yaşadığı devirler. Hz. İbrahimden başlar israiloğulları. Oğulları, Hz. İsmail ve Hz. İshak'tır. Hz. İshak soyunun devamıdır israiloğulları. Son temsilciside Hz. İsa'dır. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">İki kol şeklinde ilerleyen yapının Hz. İsmail kolundan da Hz. Muhammed Peygamberimiz doğmuş ve Peygamberlik müessesesi sonlanmıştır. Biz Müslümanlar bütün Peygamberlere iman ederiz, hepsi Müslümandır. onlara salat ve selam olsun</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Çok uzun bir zaman diliminde hiç bir kitapta değişmeyen değerler.</span><br />
<span class="im"><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;"> <span style="color: lime;"></span></span></span></span><br />
<span class="im"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: lime;">"Allah'tan başkasına ibadet etmeyin. Anneye babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara güzel muamele edin, İnsanlara tatlı söz söyleyin, namazı hakkıyla eda edin, zekâtı verin! "</span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Hani namaz Miraç'ta verilmişti? Hani namaz 50 vakitti?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Bir sürü yalan hikaye! Bütün insanlık boyunca kılınmış olan namaz, ayette bize gülerek el sallıyor. Hakikati değiştirip yalan katan bu zihniyet kimse neden böyle bir şey yapmış ki?</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Diyorlar ki "ulemaya güven" nesine güveneyim ki? Elinde Kur'an tutupta inandığı masalı anlatan ulemanın nesine güveneyim? Biz böyle akılsız ulemaya kaldıysak, gözümüzü cehennemde bunların arkasında açarız.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Namaz için başka bir ayet daha var. Koy zaman cetveline her şey ayan beyan olsun.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Taha 132 - Ailene ve ümmetine namaz kılmalarını emret, kendin de namaza devam et! Biz senden rızık istemiyoruz, bilakis senin rızkın Bize aittir. Güzel akıbet, takvâdadır, yani Allah'ı sayıp haramlardan korunmaktadır.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Kur'an' surelerinin iniş sırası vardır. Eldeki Mushaflar sahabe efendilerimizin konu önemine göre dizdikleridir. Fakat Kur'an'nın 23 sende indiğini göz önüne alırsak, onun iniş sıra listesine ulaşırız, yani Nuzul sırası ile bilinen listeye. Bu süreç Alak suresi ile başlamıştır. Birde Nuzul sebebi vardır, İnsanlık Kur'an'nın nüzul sebebidir. Önceki kitabın muhatapları ellerinde ki kitabı yaz boz yapınca insanlığı doğru kitaptan mahrum ettiler. Kitapsız olmaz! İnsanların arasında bir sürü mesele var. Yeni doğanlar kitapsız bir dünya ya doğuyorlar. Düzen lazım, sabit değerler lazım. insanlar düzeni bozmuş haldeyken Kur'an'nın inmesi farz oldu. Çünkü Rabbimiz sorumluluk sahibi, bizim gibi sorumsuz değil ki.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Biz kitaplara iman ederken aslında Rabbimizin sorumluluğunu yerine getirdiğini kabul ediyoruz. İnsanı yaslara bağlayarak birbirleri arasın da ki hukuku koruma meselesidir Kur'an'nın indiriliş sebebi. Kitapsız olmaz. İnsanı kendi başına bırakırsanız zıvanadan çıkar. Onun içinde namaz Müslümanın dersidir. Derste Kur'an okur. Bu beş vakitlik derste bilgilenir ve unutmaması için tekrar eder. Namaz da öğrendiğiyle yaşadığı hayata yön verir. Aynı zaman da çelişkilerini görür. Kısaca namaz çok yönlü bir kulluk aracıdır. Tabii kul olmak isteyen için.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Konumuza dönersek. Taha suresi, Miraç hadisesinin yaşandığı ve Miraç'ta namaz hediye edildi denildiği İsra suresinden yıllar önce inmiştir. (Nüzul sırasına göre bak)</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Yalanla masalla hakikat anlatanlara yazıklar olsun. Uydurma dinleri başlarında paralansın.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Gelecek İmana teslim olmuş aklındır. İmansız bir akıl, akılsız bir İman hiç bir işe yaaaraaamaaaaz. Aklını İmana bağlamamış kişi dik sürünen bir canlıdan öteye gidemez. <span style="color: yellow;">Allah böyle kişileri, güzel konuşup güzel giyinmiş ve koltuklarına yaslanmış içi boş kütüklere benzetmiştir.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah kalpte ki imanı ibadetlerle eylemlere yönlendirmiştir. Böylelikle kalplerde ki görünmez iman eylemlerde görünür hale gelmiştir, hem bir örneklik yaratılmış, hem de kim kimin ne olduğunu bilsini görselleştirilmiştir.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah; Basir sıfatıyla insanın içini özünü görür, kul ise sadece dışını görür.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Allah'tan kaçmayın! Allah'a kaçın :) Allah'a emanet olun.</span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-63431534989530818992014-12-27T08:00:00.001-08:002014-12-29T10:01:35.564-08:00Kur'an Ruh ve Akıl Simülasyonu 1<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">çalışmam insanın çalışma sisteminin anlaşılması temeline dayanır. işlenen konu elektronik, mekanik ve yazılım ile uğraşan benim beynimin anlayışına göre akmaktadır. insanlığın eldeki mevcut bilgisi üzerine kurgulanmıştır. kullandığım bilgiler benim algımla sınırlıdır. haklı, yerinde eleştiriler bana yardımcı olacaktır. eleştirilerinizi insanlığın yükselen değerleri üzerine inşa ediniz. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
birinci bölüm...
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
Bismillahirrahmenirrahiym.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: lime;">"A'la 2 O ki, tüm mahlukatı yarattı ve yaratı<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">lış amacını gerçekleştirecek bir donanım </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">verdi. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">3 O ki, her şeye yaratılıştan bir ölçü ve </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">amaç takdir etti, sonra (o ölçüye uyarak </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">amacına ulaşacak) istikamete yöneltti."<o:p></o:p></span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">akıl ana işlemcidir. Ruh bambaşka bir alemdir. Varlık aleminde bir bedende bulunan Ruh tüm bedenle iç içe geçmiştir. düşünce fikir irade mantık hafıza gibi birimler akla bağlıdır. akla bağlı olan diğer birimlerse şunlardır. tanımlama adına, havuz olarak ele alırsak. benlik havuzu, duygular havuzu, hisler havuzu, gibi sıralayabiliriz. hepsi akla bağlıdır. şimdi bu birime dış dünyadan bilgi aktaran birimlerimizi bağlayalım. bunlar göz kulak koku tat ve dokunsal birimler. son
olarak ta eylem birimlerimizi ekliyoruz. konuşma, yürüme el kol sistemleri. eylem birimleri dış dünyadan gelen veriye göre kimliğimize hareket verecek. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
evet artık bilgi girişi yapabileceğimiz robot insanımız hazır. bütün bunları bilgi girişi ve giren bilginin nerelere gönderildiğini ve o bilgiye göre oluşacak
eylemlerin izahı için yaptık. öncelikle her şeyin olduğu gibi insanın da doğup büyüyen bir varlık olduğunu içinde taşıdığı her şeyinde büyümesinin Allah'ın Sünnetullah'ı (yasası) olduğunu bir kenara çıkmaz kalemle yazalım. ama bizim yapacağımız robot olacağı için bayağı yaşını başını almış olacak ve çıkacağımız yolculukta insanın manevi yapısını insan üzerinden; mekanik yapısını ise robot üzerinden incelemeye gireceğiz.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">çalışmanın yazılım kısmını oluşturan doğru bilginin önemi, kader, eşya ve tabiatı ile olan bağlantısı, insanın maddi kısmının nereye, manevi kısmının nereye bastığı, hangi gözle görerek yürüdüğünü eklenen diğer konularla keşfetmeye çalışacağız. Rabbim muvaffak eylesin İnşallah...</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">yolculuğumuza başlıyoruz. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
içine konacağımız muhteşem bir dünya bizi bekliyor. hayvanlarıyla bitkileriyle, toprağıyla suyuyla, yağmuruyla bulutuyla, kokusu rengiyle, tadıyla, sıcağı soğukluğuyla, gecesi gündüzüyle, dokunduğun da hissettiğinle,
gökyüzü, uzayı yıldızı, güneş, ve güneş sistemine bağlı gezegenleri ile onunda bağlı olduğu galaksi ve daha niceleri... içinde madenleri fizik kuralları ve kimyası, matematiği, mikrobu böceği, her birisine yüklenmiş görevi (yazılı mı) ile bekliyor. kim bilir ne kadar bekledi? sarhoş edici bir mekan; dünya İNSANINI bekliyor, ki mevcut hayat paylaşılmaya başlansın ve dünya da ki hayatın anlamına bambaşka güzellikler katılsın. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">kendisine ikram edilen özgür iradesinden tüm kainata yayılacak eylemlerin en değerlisini yine Rabbinin seçimlerine göre değerlendirsin. <span style="color: red;">DİKKAT ilk seçim noktasına gelindi?</span> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
Yaradan Rabbi adıyla mı okuyacak? O,nun verdiği bilgiyle mi hareket edecek; yoksa kendi adıyla mı?
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: magenta;">özgür irade bir seçime davet edildi.</span> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
hayat simülasyonumuz satır satır, saniye saniye akışına devam ediyor. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
hayat simülasyonunu burada durduralım. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="color: yellow;">Biz Müslümanız, kitabımız Kur'an. Allah lisanslı ilahi bilgi kaynağımız, doğruluğu tartışılamaz tartışılması teklif dahi edilemez.</span> </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">
ilk bilgi girişi Melekler huzurunda yapıldı. Melekler bir bilgiye dayanarak bizi yani insanı istemediler. Bize verilen ilahi bilgi ile insan Melekleri bilgilendirdi. İlahi bilginin karşısın da Melekler, Rabbimizden gelen her bilgiye razıyız diyerek insana razı oldular. onlar bizden razı, biz onlardan razıyız. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bilginin ilahi oluşunu gözden kaçırmayalım. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">insan tüm birimleriyle hazırlanmış bir varlık. Gelecek bilgiye karşı tüm beyin fakülteleri ile ortaya bir eylem (hareket) koyacak. ve eylemin Allah katında bir karşılığı olacak. işte bu yüzden ilahi bilgi olması çok önemlidir.
Satır satır çalışmayı takip edelim. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">1-gelen bilgi hafızaya alınacak. 2-bilgi akıl tarafından işlenecek. 3-mantık birimine gönderilecek, 4-düşünme birimine gönderilecek, 5-fikir birimine gönderilecek. 6-sonuç alınacak. 7-akıl gönderdiği tüm bilgilerin sonuçlarını değerlendirecek (fark ederseniz, istişare protokolü devrede) 8-değerlendirmeden gelen bilgi duygu havuzundan geçecek. 9-his havuzundan bilgi alınacak. 10-çıkan tüm veriler irade merkezine gönderilecek. 11-irade edilen veri eylem merkezinde işlenerek eyleme dönüşecek. 12-eylemin kaydı benlik merkezine işlenecek. Bir kayıtta Allah katında işleniyor.</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><span style="color: lime;"><span style="font-size: large;">Yasin
12 Elbette Biz, evet ölüyü Biz dirilteceğiz; ve onların önden yolladıklarını da
arkada bıraktıkları eserleri de Biz yazacağız: böylece her şeyi kaydeden
tarifsiz ve çok gelişmiş bir ana (bellek)te kayıt altına almış oluruz.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bütün hepsi ruhta toplanarak insanın gelecekte oluşacağı kimliğini belirleyecek; ve Rabbi kullarına şu ayeti indirecek. <span style="color: lime;">"benim tüm istek ve arzularım, bütün ibadetlerim, hayatım ve ölümüm alemlerin Rabbi Allah'a; armağan olsun"</span>; bakın bu ayet tamamen eylem üzerinedir. </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">bir hediye kutusu yaptınız. ayette geçen tüm eylemler o kutuya konacak güzellikte olmalı, çünkü alemlerin Rabbi Allah'a hediye edeceksiniz, o kutuyu boş vermekte var. ayet eylemin bilgisini veriyor.
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">hayat simülasyonunu devam ettirelim...
</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;">hayır devam ettirmeyelim...</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Günümüzün son verilerinden Hz. Adem'in ilk gününe bilgi girişi yapalım. gün gelecek etrafında ki kumdan cam, daha sonra elektroniğin can damarı silisyum ve silikon üretilecek. Sonrasında transistörler ve mikroçipler.</span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><br /><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/d9SWNLZvA8g" width="640"></iframe>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Etrafınızda ki topraktan çıkarılıp yapılmış her şeyi düşünün, Rabbinin izniyle hepsini Hz. Adem yapacak. </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="color: lime; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: TR; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">İsra 70 Ama doğrusu Biz Âdemoğluna kat kat ikram ederek onu üstün ve şerefli
kıldık. Karada ve denizde onlara ulaşım imkanı sağladık. Temiz ve helâl
besinlerle onları rızıklandırdık ve onları yarattıklarımızın bir çoğundan üstün
tuttuk.</span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ve insanın her şeyini borçlu olduğu toprağa atıf yapan ayet, </span></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: lime;">"Müminun <span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">12
DOĞRUSU Biz insan türünü, bir nevi </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">konsantre
bir balçıktan yarattık; 13 </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">epey
sonra onu, karar kalacağı (rahimde) </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">yer
tutan bir hayat tohumu kıldık; 14 </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">daha
sonra, o hayat tohumundan döllenmiş </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">hücreyi
yarattık; hemen sonra döllenmiş </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">hücreden
cenini yarattık; ve ceninden </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">de
kemikleri yarattık; en sonunda </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">kemiklere
kas giydirdik; sonuçta, onu bağımsız bir varlık olarak inşa ettik: işte </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;">her
şeyi en güzel şekilde yaratan Allah’ı</span></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: TrumpMediumRoman;"><span style="color: lime;">n şanı böyle
yücedir!"</span> </span></span><br /><br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="//www.youtube.com/embed/SoDNiB57BQg" width="640"></iframe>
</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">işte bilginin hası. ben gördüğümü mesleki bilgimin üzerine koyarak anlatıyorum. Allah; var ediyor, can, biçim, renk, koku, ve süslüyor...</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"><a href="http://kalplerdekivahiy.blogspot.com.tr/2014/12/kuran-ruh-ve-akl-simulasyonu-2.html">2. bölüm...</a></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: large;"></span><br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-33113814533123912952014-12-25T05:23:00.000-08:002014-12-25T05:23:44.602-08:00Ciddiyet ve Sorumluluk<span style="color: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: TR; mso-themecolor: text1;">Hayat dünya sahnesi, insanlar oyuncusu, Kuran ise bu oyunun ciddi ilahi
senaryosudur. Senaryoyu okumayanlar veya okuyup ciddiye almayanlar, veya başka
senaryoların peşine takılanlar sahneledikleri oyunun sahte kahramanlarına
dönüşerek sahte bir örneklik ile hayatlarını zayi edeceklerdir. Allah ise böyle
bir amacı olmadığını şu sure de insana anlatmıştır. </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: TR; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="color: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: TR; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: TR; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="color: lime; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-themecolor: text1;">"Enbiya 16 (EY İNSANLAR!) Biz göğü, yeri
ve bunların arasındakileri bir oyun olsun diye yaratmadık. 17 Eğer Biz bir
eğlence edinmek isteseydik, onu kendi katımızdan edinirdik; ne ki bunu asla
yapacak değiliz. 18 Aksine Biz, mutlak hakikate atıf olan (amaçlı ve anlamlı
yaratılış) gerçeğini, malum amaçsız ve anlamsızlığın başına çalarız da, o
berikinin belini kırar; işte o zaman beriki de yok olup gider. işte (Yaratan ve
yaratılan) konusunda bu türden tanımlamalarınızdan dolayı yazıklar olsun size!</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: TR; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: TR; mso-themecolor: text1;"><span style="color: white;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="color: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-themecolor: text1;">Bu formüle göre dünya hayatını oyun ve
eğlenceye çevirenler, hayatını sorumsuz yaşama üzerine kurmuş insanlardır. Ölüm
sonrasında ki hesap gününde işte bu sorumsuzlukla hayatlarını zayi edenler,
sorumlu olduklarından kaçacaklardır. Ve bu Kur'an'ni bir gerçektir.</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: TR; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3097295870980902974.post-6169817633828670602014-12-24T12:32:00.000-08:002014-12-24T12:39:20.973-08:00Ölüm<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;">Ölüm
doğumdan daha büyük bir gerçektir, onu içinde sesi çok gür çıkar. O konuştu mu her
kes susar. Alimi de, cahili de, büyüğü de, küçüğü de, bileni de, bilmeyeni de
susar. Susması gerekir. Çünkü ölüm kendi başına çok şey söyler. Ölümden daha
büyük bir nasihatçi, bir vaiz, bir öğütçü bulunamaz. O nedenle efendimiz eğer
nasihat istiyorsan, vaiz arıyorsan, ölüm yeter! buyurur.</span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;">Bunun
için gidilir kabirlere, bunun için ziyaret edilir. Çünkü insan öleceğini
unuttuğunda yapar tüm hatalarını, günahlarını, işler cinayetlerini. Öleceğini
unuttuğun da tecavüz eder. Öleceğini unuttuğun da Allah'a isyan eder. Öleceğini
unuttuğun da kendisine yabancılaşır, öleceğini unuttuğun da haddini aşar. Eğer
mümkün olsa da insanın ölümü gözünün önünden ayırmayacak, zihninden asla çıkmayacak
bir imkanımız olsa, insan yaptıklarının bir çoğunu yapmaz, yapmadıklarının da
bir çoğunu yapardı. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;">Vahiy
insana işte böyle bir tasavvur, böyle bir akıl, böyle bir şahsiyet kazandırır.
Ölümünü gözünün önünden uzak tutmayan bir insan, ölümü koynunda atletinin
içinde saklayan, onu daima yanın da gezdiren, ölümünü göz önünden ayırmayan, ölümünden
sonrasına göz bebeği gibi bakan insan ahreti kazanır. İşte bu hale gelmek kolay
değildir. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;">Akıl
küçüldükçe ana sıkışır, büyüdükçe anı aşar. Akıl küçüldükçe şimdi de buraya
yoğunlaşır. Hemen şimdi ödüller, hemen şimdi lezzetler, hemen şimdi kar, hepsi de
hemen şimdi, hatta cezada hemen şimdi. Bu çocuk aklıdır, büyümemiş olgunlaşmamış,
akil olamamış akıldır. Ama büyüdükçe hemen şimdi demez. Ve ufuklara bakar,
yarın ne olacağım, yarınım ne olacak diye bakar ve kendi kendisine sorar. Ve
sorar; "öldükten sonra ne olmayı düşünüyorsun ey nefsim?" Küçüklere
sordukları gibi büyüklere de sormalı; "büyüyünce ne olacaksın çocuğum?"
der gibi; "ölünce ne olacaksın?" diye sormalı. Çünkü ölünce ne olacağınıza
siz karar verirsiniz! Rabbim ölünce adam olanlardan kılsın... Ölüm kötü değil;
Hayatı kötü olanlar ölüme kötü diye bakarlar. Kötü bir hayat yaşayanların gözünde
ölüm kötüdür. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;">Yoksa
ölüm mücerret olarak kötü değildir. Ölüme insanlar suizan ederler. O kadar
suizan ederler ki, yaşamadıkları bir şeydir ölüm. Görmedikleri bir şeydir, gitmedikleri
bir alemdir o alem. Ama nedense suizan ederler. Ölüme suizan etmemek lazım.
Hayatı iyi yaşamak lazım ölüme suizan etmemek için. Belki bir kere ölselerdi
ölüme bu kadar suizan etmeyecek, hatta helallik isteyeceklerdi. Ben senin
hakkını yedim diye. Biz Müslümanlar böyle bakarız. Biz Müslümanlar ölümü
hayatın öbür yüzü olarak görürüz. Ölüm aslın da ebedi hayatın kapısı, onun
içinde ölüm daha sahici, daha gerçek, sınırlı olandan sınırsız gerçeğe geçiş, geçiciden
kalıcıya geçiş, suni hazlardan tabii hazlara, daimi hazlara geçiş. Sınırlı bir
dünya dan gerçek, sınırsız bir dünya ya geçiş. Bunun neresi kötü? İnsan aslın
da gerçeği sahiciyi aramaz mı? Sahte kimi eğlendirir? sahte ile kim avunur?....
Evet tek dünyalılar. Tek dünyası olanın çift yüzü olur. Müminin iki dünyası tek
yüzü vardır. Çift dünyası olan öbür tarafta maske takamaz. O tarafta takamayacağı
maskeyi bu tarafta da takmaz takmamalıdır. Rabbim; nifaktan, şirkten, küfürden,
isyandan, tuğyandan, bizleri muhafaza kılsın. Amin</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 14pt;">Mustafa
İslamoğlu<o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/01215948577107747800noreply@blogger.com0